الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (9 10 ) قوله: وجمع الشمس والقمر : لم تلحق علامة تأنيث; لأن التأنيث مجازي. وقيل: لتغليب التذكير. وفيه نظر; لو قلت: "قام هند وزيد" لم يجز عند الجمهور من العرب. وقال الكسائي: حمل على معنى: جمع "النيران". و يقول الإنسان جواب "إذا" من قوله: فإذا برق البصر . و "أين المفر" منصوب المحل بالقول: والمفر: مصدر بمعنى الفرار. وهذه هي القراءة المشهورة.

وقرأ الحسنان ابنا علي رضي الله عنهم وابن عباس والحسن بن زيد في آخرين بفتح الميم وكسر الفاء، وهو اسم مكان الفرار أي: أين [ ص: 570 ] مكان الفرار؟ وجوز الزمخشري أن يكون مصدرا. قال: "كالمرجع". وقرأ الحسن عكس هذا أي: بكسر الميم وفتح الفاء، وهو الرجل الكثير الفرار، وهذا كقول امرئ القيس يصف جواده:

4411- مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل

وأكثر استعمال هذا الوزن في الآلات.

آ. (9 10 ) قَوْلُهُ: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ : لَمْ تَلْحَقْ عَلَامَةُ تَأْنِيثٍ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ. وَقِيلَ: لِتَغْلِيبِ التَّذْكِيرِ. وَفِيهِ نَظَرٌ; لَوْ قُلْتُ: "قَامَ هِنْدٌ وَزَيْدٌ" لَمْ يَجُزْ عِنْدَ الْجُمْهُورِ مِنَ الْعَرَبِ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: حُمِلَ عَلَى مَعْنَى: جُمِعَ "النَّيِّرَانِ". وَ يَقُولُ الإِنْسَانُ جَوَابُ "إِذَا" مِنْ قَوْلِهِ: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ . وَ "أَيْنَ الْمَفَرُّ" مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ بِالْقَوْلِ: وَالْمَفَرُّ: مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْفِرَارِ. وَهَذِهِ هِيَ الْقِرَاءَةُ الْمَشْهُورَةُ.

وَقَرَأَ الْحَسَنَانِ ابْنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ فِي آخَرِينَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْفَاءِ، وَهُوَ اسْمُ مَكَانِ الْفِرَارِ أَيْ: أَيْنَ [ ص: 570 ] مَكَانُ الْفِرَارِ؟ وَجَوَّزَ الزَّمَخْشَرِيُّ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا. قَالَ: "كَالْمَرْجِعِ". وَقَرَأَ الْحَسَنُ عَكْسَ هَذَا أَيْ: بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْفِرَارِ، وَهَذَا كَقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ يَصِفُ جَوَادَهُ:

4411- مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالِ هَذَا الْوَزْنِ فِي الْآلَاتِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث