آ. (37) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29023_28908nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=37المصيطرون   : المسيطر: القاهر الغالب. من سيطر عليه إذا راقبه وحفظه أو قهره. ولم يأت على مفيعل إلا خمسة ألفاظ، أربعة صفة اسم فاعل نحو: مهيمن ومبيقر ومسيطر ومبيطر، وواحد اسم جبل وهو المجيمر. قال امرؤ القيس: [ ص: 78 ]

4120 - كأن ذرا رأس المجيمر غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل

والعامة "المصيطرون" بصاد خالصة من غير إشمامها زايا لأجل الطاء، لما تقدم في " صراط " . وقرأ بالسين الخالصة التي هي الأصل nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام nindex.php?page=showalam&ids=16832وقنبل من غير خلاف عنهما، وحفص بخلاف عنه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15825خلاد بصاد مشمة زايا من غير خلاف عنه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15825خلاد بالوجهين، أعني كخلف وكالعامة. وتوجيه هذه القراءات كلها واضحة مما تقدم لك أول الفاتحة.

آ. (37) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29023_28908nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=37الْمُصَيْطِرُونَ   : الْمُسَيْطِرُ: الْقَاهِرُ الْغَالِبُ. مِنْ سَيْطَرَ عَلَيْهِ إِذَا رَاقَبَهُ وَحَفِظَهُ أَوْ قَهَرَهُ. وَلَمْ يَأْتِ عَلَى مُفَيْعِلٍ إِلَّا خَمْسَةُ أَلْفَاظٍ، أَرْبَعَةٌ صِفَةٌ اسْمُ فَاعِلٍ نَحْوَ: مُهَيْمِنٌ وَمُبَيْقِرٌ وَمُسَيْطِرٌ وَمُبَيْطِرٌ، وَوَاحِدٌ اسْمُ جَبَلٍ وَهُوَ الْمُجَيْمِرُ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: [ ص: 78 ]

4120 - كَأَنَّ ذُرَا رَأْسِ الْمُجَيْمِرِ غُدْوَةً مِنَ السَّيْلِ وَالْغُثَّاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ

وَالْعَامَّةُ "الْمُصَيْطِرُونَ" بِصَادٍ خَالِصَةٍ مِنْ غَيْرِ إِشْمَامِهَا زَايًا لِأَجْلِ الطَّاءِ، لِمَا تَقَدَّمَ فِي " صِرَاطَ " . وَقَرَأَ بِالسِّينِ الْخَالِصَةِ الَّتِي هِيَ الْأَصْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ nindex.php?page=showalam&ids=16832وَقُنْبُلٌ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ عَنْهُمَا، وَحَفْصٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15825خَلَّادٌ بِصَادٍ مُشَمَّةٍ زَايًا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ عَنْهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15825خَلَّادٌ بِالْوَجْهَيْنِ، أَعْنِي كَخَلَفٍ وَكَالْعَامَّةِ. وَتَوْجِيهُ هَذِهِ الْقِرَاءَاتِ كُلِّهَا وَاضِحَةٌ مِمَّا تَقَدَّمَ لَكَ أَوَّلَ الْفَاتِحَةِ.