آ. (7) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7يوفون : يجوز أن يكون مستأنفا لا محل له البتة، ويجوز أن يكون خبرا لكان مضمرة، قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : "التقدير: كانوا يوفون بالنذر في الدنيا، وكانوا يخافون". انتهى. وهذا ما لا حاجة إليه. الثالث: أنه جواب لمن قال: ما لهم يرزقون ذلك؟ . قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "يوفون" جواب من عسى يقول: ما لهم يرزقون ذلك؟ قال الشيخ :" واستعمل "عسى" صلة لمن وهو لا يجوز، وأتى بالمضارع بعد "عسى" غير مقرون بـ "أن" وهو قليل أو في الشعر".

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7كان شره في موضع نصب صفة لـ "يوم". والمستطير: المنتشر يقال: استطار يستطير استطارة فهو مستطير، وهو استفعل من الطيران قال الشاعر: [ ص: 602 ]

4443- فباتت وقد أسأرت في الفؤا د صدعا عل نأيها مستطيرا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : "المستطير: المستطيل". قلت: كأنه يريد أنه مثله في المعنى، لا أنه أبدل من اللام راء. والفجر فجران: مستطيل كذنب السرحان وهو الكاذب، ومستطير وهو الصادق لانتشاره في الأفق.

آ. (7) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7يُوفُونَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنِفًا لَا مَحَلَّ لَهُ الْبَتَّةَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِكَانَ مُضْمَرَةً، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : "التَّقْدِيرُ: كَانُوا يُوفُونَ بِالنَّذْرِ فِي الدُّنْيَا، وَكَانُوا يَخَافُونَ". انْتَهَى. وَهَذَا مَا لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ. الثَّالِثُ: أَنَّهُ جَوَابٌ لِمَنْ قَالَ: مَا لَهُمْ يُرْزَقُونَ ذَلِكَ؟ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "يُوفُونَ" جَوَابُ مَنْ عَسَى يَقُولُ: مَا لَهُمْ يُرْزَقُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ الشَّيْخُ :" وَاسْتَعْمَلَ "عَسَى" صِلَةً لِمَنْ وَهُوَ لَا يَجُوزُ، وَأَتَى بِالْمُضَارِعِ بَعْدَ "عَسَى" غَيْرَ مَقْرُونٍ بِـ "أَنْ" وَهُوَ قَلِيلٌ أَوْ فِي الشِّعْرِ".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7كَانَ شَرُّهُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ صِفَةً لِـ "يَوْمٍ". وَالْمُسْتَطِيرُ: الْمُنْتَشِرُ يُقَالُ: اسْتَطَارَ يَسْتَطِيرُ اسْتِطَارَةً فَهُوَ مُسْتَطِيرٌ، وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الطَّيَرَانِ قَالَ الشَّاعِرُ: [ ص: 602 ]

4443- فَبَاتَتْ وَقَدْ أَسْأَرَتْ فِي الْفُؤَا دِ صَدْعًا عَلَّ نَأْيِهَا مُسْتَطِيرًا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : "الْمُسْتَطِيرُ: الْمُسْتَطِيلُ". قُلْتُ: كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّهُ مِثْلُهُ فِي الْمَعْنَى، لَا أَنَّهُ أَبْدَلَ مِنَ اللَّامِ رَاءً. وَالْفَجْرُ فَجْرَانِ: مُسْتَطِيلٌ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ وَهُوَ الْكَاذِبُ، وَمُسْتَطِيرٌ وَهُوَ الصَّادِقُ لِانْتِشَارِهِ فِي الْأُفُقِ.