آ. (23) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29051_28908nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=23ما أمره : "ما" موصولة. قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : "بمعنى الذي، والعائد محذوف، أي: ما أمره به". قلت: وفيه نظر من حيث إنه قدر العائد مجرورا بحرف لم يجر الموصول: ولا أمره به. فإن قلت: "أمر" يتعدى إليه بحذف الحرف فأقدره غير مجرور. قلت: إذا قدرته غير مجرور: فإما أن تقدره متصلا أو منفصلا، وكلاهما مشكل; لما قدمت في أول البقرة عند قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3ومما رزقناهم ينفقون .

آ. (23) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29051_28908nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=23مَا أَمَرَهُ : "مَا" مَوْصُولَةٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : "بِمَعْنَى الَّذِي، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ، أَيْ: مَا أَمَرَهُ بِهِ". قُلْتُ: وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَدَّرَ الْعَائِدَ مَجْرُورًا بِحَرْفٍ لَمْ يَجُرَّ الْمَوْصُولَ: وَلَا أَمَرَهُ بِهِ. فَإِنْ قُلْتَ: "أَمَرَ" يَتَعَدَّى إِلَيْهِ بِحَذْفِ الْحَرْفِ فَأُقَدِّرُهُ غَيْرَ مَجْرُورٍ. قُلْتُ: إِذَا قَدَّرْتَهُ غَيْرَ مَجْرُورٍ: فَإِمَّا أَنْ تُقَدِّرَهُ مُتَّصِلًا أَوْ مُنْفَصِلًا، وَكِلَاهُمَا مُشْكِلٌ; لِمَا قَدَّمْتُ فِي أَوَّلِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ .