( قوله والأفضل إلخ ) أما
nindex.php?page=treesubj&link=16949_17006نحر الإبل فحديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر الطويل فيه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83380فنحر ثلاثا وستين بيده } الحديث .
وأما
nindex.php?page=treesubj&link=3679_16949ذبح البقر والغنم ففي الصحيحين عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83381فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ؟ قالوا : ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه } وأخرج الستة حديث التضحية بالغنم بما يفيد الذبح . ومن قريب سمعت حديث {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83382ذبحه عليه الصلاة والسلام الكبشين الأملحين } .
وأما أنه نحر الإبل قياما وأصحابه ، ففي الصحيحين عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما " أنه مر برجل ينحر بدنة وهي باركة فقال : ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم " وفيهما أيضا عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83383أنه صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ونحن معه ، إلى أن قال : ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات قياما } وأخرج
أبو داود عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن
nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال : وأخبرني
عبد الرحمن بن سابط {
nindex.php?page=hadith&LINKID=66062أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها } وأبعد من قال هذا الحديث مرسل بل هو مسند عن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر وإن كان
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال مرة عن
عبد الرحمن بن سابط كما هو في رواية
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عنه .
هذا وإنما سن النبي صلى الله عليه وسلم النحر قياما عملا بظاهر قوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=36فإذا وجبت جنوبها } والوجوب السقوط ، وتحققه في حال القيام أظهر قال ( والأولى أن
nindex.php?page=treesubj&link=26902يتولى ذبحها بنفسه إذا كان يحسن ذلك ) لما روي {
nindex.php?page=hadith&LINKID=66141أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة في حجة الوداع فنحر نيفا وستين بنفسه ، وولى الباقي nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه } ، ولأنه قربة والتولي في القربات أولى لما فيه من زيادة الخشوع ، إلا أن الإنسان قد لا يهتدي لذلك ولا يحسنه فجوزنا توليته غيره .
nindex.php?page=treesubj&link=26902
( قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ إلَخْ ) أَمَّا
nindex.php?page=treesubj&link=16949_17006نَحْرُ الْإِبِلِ فَحَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ الطَّوِيلِ فِيهِ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83380فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ } الْحَدِيثَ .
وَأَمَّا
nindex.php?page=treesubj&link=3679_16949ذَبْحُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83381فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ } وَأَخْرَجَ السِّتَّةُ حَدِيثَ التَّضْحِيَةِ بِالْغَنَمِ بِمَا يُفِيدُ الذَّبْحَ . وَمِنْ قَرِيبٍ سَمِعْتُ حَدِيثَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83382ذَبْحِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْكَبْشَيْنِ الْأَمْلَحَيْنِ } .
وَأَمَّا أَنَّهُ نَحَرَ الْإِبِلَ قِيَامًا وَأَصْحَابُهُ ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ يَنْحَرُ بَدَنَةً وَهِيَ بَارِكَةٌ فَقَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=83383أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ وَنَحْنُ مَعَهُ ، إلَى أَنْ قَالَ : وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ قِيَامًا } وَأَخْرَجَ
أَبُو دَاوُد عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٌ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=66062أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيَدِ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا } وَأُبْعِدَ مَنْ قَالَ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ بَلْ هُوَ مُسْنَدٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ وَإِنْ كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ مَرَّةً عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ .
هَذَا وَإِنَّمَا سَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّحْرَ قِيَامًا عَمَلًا بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=36فَإِذَا وَجَبَتْ جَنُوبُهَا } وَالْوُجُوبُ السُّقُوطُ ، وَتَحَقُّقُهُ فِي حَالِ الْقِيَامِ أَظْهَرُ قَالَ ( وَالْأَوْلَى أَنْ
nindex.php?page=treesubj&link=26902يَتَوَلَّى ذَبْحَهَا بِنَفْسِهِ إذَا كَانَ يُحْسِنُ ذَلِكَ ) لِمَا رُوِيَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=66141أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَنَحَرَ نَيِّفًا وَسِتِّينَ بِنَفْسِهِ ، وَوَلَّى الْبَاقِيَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ } ، وَلِأَنَّهُ قُرْبَةٌ وَالتَّوَلِّي فِي الْقُرُبَاتِ أَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ الْخُشُوعِ ، إلَّا أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ لَا يَهْتَدِي لِذَلِكَ وَلَا يُحْسِنُهُ فَجَوَّزْنَا تَوْلِيَتَهُ غَيْرَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=26902