( وَفِي ) كَوْنِ ( مَنْعِهِ ) أَيْ الطَّلَاقِ ( فِي الْحَيْضِ لِتَطْوِيلِ الْعِدَّةِ ) إذْ زَمَنُ الْحَيْضِ لَيْسَ مِنْ الْعِدَّةِ وَأَوَّلُهَا أَوَّلُ الطُّهْرِ الَّذِي يَلِي الْحَيْضَ الَّذِي طَلُقَتْ فِيهِ ; لِأَنَّ الْأَقْرَاءَ هِيَ الْأَطْهَارُ ، وَعَلَّلَ كَوْنَ مَنْعِهِ فِيهِ لِتَطْوِيلِهَا فَقَالَ ( لِأَنَّ فِيهَا ) أَيْ الْمُدَوَّنَةِ ( جَوَازَ nindex.php?page=treesubj&link=11750_25783طَلَاقِ الْحَامِلِ ) فِي الْحَيْضِ ; لِأَنَّ عِدَّتَهَا وَضْعُ حَمْلِهَا فَطَلَاقُهَا فِيهِ لَا يُطَوِّلُهَا ( وَ ) فِيهَا أَيْضًا جَوَازَ nindex.php?page=treesubj&link=11650_11789_11750طَلَاقِ ( غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا فِيهِ ) أَيْ فِي الْحَيْضِ ; لِأَنَّهَا لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا ( أَوْ ) مَنْعُهُ فِيهِ ( لِكَوْنِهِ ) أَيْ الْمَنْعِ ( تَعَبُّدًا ) أَيْ حُكْمًا شَرْعِيًّا لَمْ تَظْهَرْ لَنَا حِكْمَتُهُ .

وَعَلَّلَ كَوْنَهُ تَعَبُّدًا فَقَالَ ( لِمَنْعِ الْخُلْعِ ) أَيْ الطَّلَاقِ بِعِوَضٍ مِنْ الزَّوْجَةِ وَهِيَ حَائِضٌ ، وَلَوْ كَانَ مُعَلَّلًا بِتَطْوِيلِهَا لَجَازَ الْخُلْعُ فِيهِ ; لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِهِ وَطَلَبَتْهُ وَعَاوَضَتْ عَلَيْهِ ( وَ ) لِ ( عَدَمِ الْجَوَازِ ) لِلطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ ( وَإِنْ رَضِيَتْ ) الزَّوْجَةُ بِهِ وَلَوْ كَانَ مُعَلِّلًا بِهِ لَجَازَ إذَا رَضِيَتْ بِهِ ( وَ ) لِ ( جَبْرِهِ ) أَيْ الزَّوْجِ الْمُطَلِّقِ فِي الْحَيْضِ ( عَلَى الرَّجْعَةِ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ ) الزَّوْجَةُ [ ص: 39 ] عَلَى الزَّوْجِ بِطَلَبِ الرَّجْعَةِ ( خِلَافٌ ) شَهَّرَ الْأَوَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ . وَقَالَ اللَّخْمِيُّ : الثَّانِي هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَذَكَرَ الْعِلَّةَ هُنَا ، وَإِنْ كَانَ الْكِتَابُ لِبَيَانِ رَدِّ الْأَحْكَامِ لِتَرَتُّبِ أَحْكَامٍ عَلَيْهَا قَالَهُ الْمُوَضِّحُ .