الثالثة : لو nindex.php?page=treesubj&link=7440أعتقت المرأة عبدها على أن يتزوجها بسؤاله أولا   : عتق مجانا . ويأتي ذلك في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في الفصل الأول من كتاب الصداق . وإن nindex.php?page=treesubj&link=7440قال " أعتق عبدك عني على أن أزوجك ابنتي ، أو أمتي " ففعل   : عتق . ولزمه قيمته ; لأن الأموال لا يستحق العقد عليها بالشرط . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، والشارح وغيرهم : لأنه سلف في نكاح . وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى : يتوجه صحة السلف في العقود كما يصح في غيره . ويصير العقد مستحقا على المستسلف إن فعل ، وإلا قام الحاكم مقامه ; ولأن هذا بمنزلة الهبة المشروط فيها الثواب .

الثَّالِثَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7440أَعْتَقَتْ الْمَرْأَةُ عَبْدَهَا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِسُؤَالِهِ أَوَّلًا   : عَتَقَ مَجَّانًا . وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِ الصَّدَاقِ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7440قَالَ " أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي عَلَى أَنْ أُزَوِّجَك ابْنَتِي ، أَوْ أَمَتِي " فَفَعَلَ   : عَتَقَ . وَلَزِمَهُ قِيمَتُهُ ; لِأَنَّ الْأَمْوَالَ لَا يُسْتَحَقُّ الْعَقْدُ عَلَيْهَا بِالشَّرْطِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ : لِأَنَّهُ سَلَفٌ فِي نِكَاحٍ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : يَتَوَجَّهُ صِحَّةُ السَّلَفِ فِي الْعُقُودِ كَمَا يَصِحُّ فِي غَيْرِهِ . وَيَصِيرُ الْعَقْدُ مُسْتَحَقًّا عَلَى الْمُسْتَسْلِفِ إنْ فَعَلَ ، وَإِلَّا قَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ ; وَلِأَنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ الْمَشْرُوطِ فِيهَا الثَّوَابُ .