وإن باع نوعي جنس مختلفي القيمة بنوع منه أو نوعين ، فقيل : كمد عجوة ، وعنه : في النقد ، وعنه : يجوز ، اختاره [ ص: 162 ] صاحب التنبيه والمغني والترغيب وغيرهم ( م 14 )

التالي السابق

عرض الحاشية

( مَسْأَلَةٌ 14 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ بَاعَ نَوْعَيْ جِنْسٍ مُخْتَلِفَيْ الْقِيمَةِ بِنَوْعٍ مِنْهُ أَوْ نَوْعَيْنِ ، فَقِيلَ : كَمُدِّ عَجْوَةٍ ، وَعَنْهُ : فِي النَّقْدِ ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ ، اخْتَارَهُ صَاحِبُ التَّنْبِيهِ وَالْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُمْ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .

( رِوَايَةُ ) الْجَوَازِ هِيَ الصَّحِيحَةُ ، اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُمْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ ، قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَهُوَ الْأَقْوَى عِنْدِي ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفَائِقِ . وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا كَمُدِّ عَجْوَةٍ اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَجْهَانِ ، وَقِيلَ : رِوَايَتَانِ . وَرِوَايَةُ أَنَّهَا كَمُدِّ عَجْوَةٍ فِي النُّقُودِ لَا فِي غَيْرِهَا ، لَمْ أَطَّلِعْ عَلَى مَنْ اخْتَارَهَا .

( مسألة 14 ) قوله : وإن باع نوعي جنس مختلفي القيمة بنوع منه أو نوعين ، فقيل : كمد عجوة ، وعنه : في النقد ، وعنه : يجوز ، اختاره صاحب التنبيه والمغني والترغيب وغيرهم ، انتهى . وأطلقهن في القواعد الفقهية .

( رواية ) الجواز هي الصحيحة ، اختارها أبو بكر في التنبيه وصاحب المغني والترغيب وغيرهم ، كما قال المصنف ، قال في التلخيص : وهو الأقوى عندي ، وصححه الناظم ، وجزم به في الوجيز وغيره ، وقدمه في الشرح والفائق . والقول بأنها كمد عجوة اختاره القاضي ، قال في القواعد الفقهية : وهي طريقة القاضي وأصحابه . وجزم به في الخلاصة والمنور وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم ، وقدمه في المحرر وغيره ، وأطلقهما في المستوعب والكافي والرعاية الصغرى والحاويين ، قال في الرعاية الكبرى : وجهان ، وقيل : روايتان . ورواية أنها كمد عجوة في النقود لا في غيرها ، لم أطلع على من اختارها .