7906 - -ماذا في الأمرين من الشفاء: الصبر، والثغاء ؟ (د) في مراسيله (هق) عن قيس بن رافع الأشجعي (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَاذَا فِي الْأَمَرَّيْنِ) بِالتَّشْدِيدِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (الصَّبِرُ) هُوَ الدَّوَاءُ الْمَعْرُوفُ (وَالثَّغَاءُ) قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ الْحَرْفُ سُمِّيَ بِهِ لِمَا يَتْبَعُ مَذَاقَهُ مِنْ لَذْعِ اللِّسَانِ لِحِدَّتِهِ مِنْ قَوْلِهِمْ ثَغَاهُ يَثْغُوهُ وَيُثْغِيهِ إِذَا اتَّبَعَهُ وَتَسْمِيَتُهُ حَرْفًا لِحَرَافَتِهِ وَمِنْهُ بَصَلٌ حَرِيفٌ وَهَمْزَةُ الثَّغَاءِ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ عَلَى مُقْتَضَى اللُّغَتَيْنِ: إِلَى هُنَا كَلَامُهُ؛ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْحَرْفُ تُسَمِّيهِ الْعَامَّةُ حَبُّ الرَّشَادِ وَفِي النِّهَايَةِ الثَّغَاءُ الْخَرْدَلُ وَإِنَّمَا قَالَ الْأَمَرَّيْنِ وَالْمُرَادُ أَحَدُهُمَا لِأَنَّهُ جَعَلَ الْحَرَافَةَ وَالْحِدَّةَ الَّتِي فِي الْخَرْدَلِ بِمَنْزِلَةِ الْمَرَارَةِ وَقَدْ يُغَلِّبُونَ أَحَدَ الْقَرِينَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى فَيَذْكُرُونَهُمَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ (د فِي مَرَاسِيلِهِ هق عَنْ قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ الْأَشْجَعِيِّ ) قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الصَّحَابَةِ: لَهُ حَدِيثٌ لَكِنَّهُ مُرْسَلٌ وَفِي التَّقْرِيبِ: مَجْهُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ، وَوَهِمَ مَنْ ذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَةِ .

(ماذا في الأمرين) بالتشديد بضبط المصنف (الصبر) هو الدواء المعروف (والثغاء) قال الزمخشري : هو الحرف سمي به لما يتبع مذاقه من لذع اللسان لحدته من قولهم ثغاه يثغوه ويثغيه إذا اتبعه وتسميته حرفا لحرافته ومنه بصل حريف وهمزة الثغاء منقلبة عن واو أو ياء على مقتضى اللغتين: إلى هنا كلامه؛ قال أبو حنيفة : الحرف تسميه العامة حب الرشاد وفي النهاية الثغاء الخردل وإنما قال الأمرين والمراد أحدهما لأنه جعل الحرافة والحدة التي في الخردل بمنزلة المرارة وقد يغلبون أحد القرينتين على الأخرى فيذكرونهما بلفظ واحد (د في مراسيله هق عن قيس بن رافع الأشجعي ) قال الذهبي في الصحابة: له حديث لكنه مرسل وفي التقريب: مجهول من الثالثة، ووهم من ذكره في الصحابة .