nindex.php?page=treesubj&link=25945 (كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ) أَيْ يَلْبَسُ الْخَاتَمَ فِي خِنْصَرِ يَدِهِ الْيُمْنَى ، يَعْنِي كَانَ أَكْثَرَ أَحْوَالِهِ ذَلِكَ ، وَتَخَتَّمَ فِي يَسَارِهِ ، وَالتَّخَتُّمُ [ ص: 201 ] فِي الْيَمِينِ وَفِي الْيَسَارِ سُنَّةٌ ، لَكِنَّهُ فِي الْيَمِينِ أَفْضَلُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَعَكَسَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ. قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ وَتَبِعَهُ تِلْمِيذُهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَرَدَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ مِنْ رِوَايَةِ تِسْعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَفِي الْيَسَارِ مِنْ رِوَايَةِ ثَلَاثَةٍ ، كَذَا قَالَاهُ ، لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ نَقْلُ الْعِرَاقِيِّ نَفْسِهِ التَّخَتُّمَ فِي الْيَسَارِ عَنِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ: وَالتَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَالْيُمْنَى أَحَقُّ بِالزِّينَةِ ، وَكَوْنُهُ صَارَ شِعَارَ الرَّوَافِضِ لَا أَثَرَ لَهُ

(خ ت عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ (م ن عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (حم ت هـ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=166عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ) .