5687 2761 - (5720) - (2 \ 97) أن عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب: اخطب علي ابنة صالح فقال: إن له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم، فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ليخطب، فانطلق زيد إلى صالح، فقال: إن عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك، فقال: لي يتامى ولم أكن لأترب لحمي، وأرفع لحمكم، أشهدكم أني قد أنكحتها فلانا، وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا نبي الله، خطب عبد الله بن عمر ابنتي، فأنكحها أبوها يتيما في حجره، ولم يؤامرها، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 198 ] إلى صالح فقال: " أنكحت ابنتك ولم تؤامرها؟ " فقال: نعم، " أشيروا على النساء في أنفسهن وهي بكر " فقال صالح: فإنما فعلت هذا لما يصدقها ابن عمر، فإن له في مالي مثل ما أعطاها.

5687 2761 - (5720) - (2 \ 97) أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: اخْطُبْ عَلَيَّ ابْنَةَ صَالِحٍ فَقَالَ: إِنَّ لَهُ يَتَامَى وَلَمْ يَكُنْ لِيُؤْثِرَنَا عَلَيْهِمْ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى عَمِّهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ لِيَخْطُبَ، فَانْطَلَقَ زَيْدٌ إِلَى صَالِحٍ، فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَخْطُبُ ابْنَتَكَ، فَقَالَ: لِي يَتَامَى وَلَمْ أَكُنْ لِأُتْرِبَ لَحْمِي، وَأَرْفَعَ لَحْمَكُمْ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَنْكَحْتُهَا فُلَانًا، وَكَانَ هَوَى أُمِّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، خَطَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ابْنَتِي، فَأَنْكَحَهَا أَبُوهَا يَتِيمًا فِي حَجْرِهِ، وَلَمْ يُؤَامِرْهَا، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 198 ] إِلَى صَالِحٍ فَقَالَ: " أَنْكَحْتَ ابْنَتَكَ وَلَمْ تُؤَامِرْهَا؟ " فَقَالَ: نَعَمْ، " أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ وَهِيَ بِكْرٌ " فَقَالَ صَالِحٌ: فَإِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِمَا يُصْدِقُهَا ابْنُ عُمَرَ، فَإِنَّ لَهُ فِي مَالِي مِثْلَ مَا أَعْطَاهَا.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "اخْطُبْ عَلَيَّ": بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - أَيْ: لِي.

* قَوْلُهُ: "وَلَمْ أَكُنْ لِأُتْرِبَ": - بِضَمِّ الْهَمْزَةِ - : صِيغَةُ الْمُتَكَلِّمِ مِنْ أَتْرَبَهُ؛ أَيْ: جَعَلَ عَلَيْهِ التُّرَابَ.

* "وَلَمْ يُؤَامِرْهَا": مِنْ آمَرَهَا - بِالْمَدِّ - : إِذَا شَاوَرَهَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ: الْبِنْتُ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ" لَكِنَّ الَّذِي سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْمُرَادَ: الْأُمُّ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ".

* "فَإِنَّمَا فَعَلَتْ": أَيِ: الْبِنْتُ.

* "هَذَا": أَيِ: الْمَيْلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ.

* "لِمَا يُصْدِقُهَا": مِنْ أَصْدَقَ.

* "فَإِنَّ لَهُ": أَيْ: لِلْيَتِيمِ.

* "مِثْلَ مَا أَعْطَاهَا": أَيِ: ابْنُ عُمَرَ؛ أَيْ: فَلْيُعْطِهَا الْيَتِيمُ ذَلِكَ الْمَالَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

* * *

* قوله: "اخطب علي": بتشديد الياء - أي: لي.

* قوله: "ولم أكن لأترب": - بضم الهمزة - : صيغة المتكلم من أتربه؛ أي: جعل عليه التراب.

* "ولم يؤامرها": من آمرها - بالمد - : إذا شاورها، والظاهر أن المراد: البنت؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "أشيروا على النساء في أنفسهن" لكن الذي سبق من حديث ابن عمر: أن المراد: الأم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "آمروا النساء في بناتهن".

* "فإنما فعلت": أي: البنت.

* "هذا": أي: الميل إلى ابن عمر.

* "لما يصدقها": من أصدق.

* "فإن له": أي: لليتيم.

* "مثل ما أعطاها": أي: ابن عمر؛ أي: فليعطها اليتيم ذلك المال، والله تعالى أعلم.

وفي "المجمع": رواه أحمد، وهو مرسل، ورجاله ثقات.

* * *