6846 3207 - (6885) - (2 \ 201 - 202) عن صدقة بن طيسلة، حدثني معن بن ثعلبة المازني، والحي بعد، قال: حدثني الأعشى المازني، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنشدته:

يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في رجب
فخلفتني بنزاع وهرب أخلفت العهد ولطت بالذنب
وهن شر غالب لمن غلب

قال: فجعل يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: " وهن شر غالب لمن غلب".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "وَالْحَيُّ بَعْدُ": أَيْ: حَدَّثَنِي الْحَيُّ بَعْدَ مَعْنٍ.

* "قَالَ": أَيْ: كُلٌّ مِنْهُمَا.

* "حَدَّثَنِي الْأَعْشَى": لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ ص: 474 ] عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، كَذَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِي هَوَامِشِ نُسْخَتِهِ.

قُلْتُ: قَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الْفِهْرِسْتِ" فَقَالَ: أَعْشَى بَنِي مَازِنٍ اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَعْوَرِ، فِي أَوَائِلِ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، انْتَهَى.

* قَوْلُهُ: "يَا مَالِكَ النَّاسِ": تَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ إِطْلَاقِ مِثْلِهِ لِغَيْرِهِ تَعَالَى، لَكِنَّ الرِّوَايَةَ الْآتِيَةَ: "يَا سَيِّدَ النَّاسِ" فَمَا عُلِمَ التَّقْرِيرُ عَلَى إِطْلَاقِ هَذَا اللَّفْظِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "دَيَّانَ الْعَرَبِ": أَيْ: قَاضِيَهُمْ، تَقْضِي بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ.

* " ذِرْبَةً": ضُبِطَ - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ: الْمَرْأَةَ الْفَاسِدَةَ.

* "مِنَ الذِّرَبِ": - بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ - .

وَفِي "الْمَجْمَعِ": كَنَّى بِالذِّرْبَةِ عَنْ فَسَادِهَا وَخِيَانَتِهَا؛ مِنْ ذَرَبِ الْمَعِدَةِ: فَسَادُهَا، وَقِيلَ: أَرَادَ سَلَاطَةَ لِسَانِهَا، وَفَسَادَ مَنْطِقِهَا؛ مِنْ ذَرِبَ لِسَانُهُ: إِذَا كَانَ حَادَّ اللِّسَانِ، لَا يُبَالِي مَا قَالَ.

* " أَبْغِيهَا": أَيْ: أَطْلُبُ لَهَا.

* "لَطَّتْ بِالذَّنَبِ": اللَّطُّ: مَنْعُ الْحَقِّ، أَرَادَ: مَنَعَتْهُ بُضْعَهَا، مِنْ لَطَّتِ النَّاقَةُ بِذَنَبِهَا: إِذَا سَدَّتْ فَرْجَهَا بِهِ إِذَا أَرَادَهَا الْفَحْلُ، وَقِيلَ: أَرَادَ: تَوَارَتْ، وَأَخْفَتْ شَخْصَهَا عَنْهُ كَمَا تُخْفِي النَّاقَةُ فَرْجَهَا بِذَنَبِهَا.

* "لِمَنْ غَلَبَ": أَيْ: لِلرِّجَالِ الَّذِينَ شَأْنُهُمُ الْغَلَبَةُ عَلَى الْأَعْدَاءِ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

* * *

* قوله: "والحي بعد": أي: حدثني الحي بعد معن.

* "قال": أي: كل منهما.

* "حدثني الأعشى": ليس هذا الحديث والذي يليه من مسند عبد الله بن [ ص: 474 ] عمرو بن العاص، كذا ذكره شيخنا في هوامش نسخته.

قلت: قد نبه على ذلك ابن عساكر في "الفهرست" فقال: أعشى بني مازن اسمه: عبد الله بن الأعور، في أوائل الجزء الثاني من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، انتهى.

* قوله: "يا مالك الناس": تقريره صلى الله عليه وسلم يدل على جواز إطلاق مثله لغيره تعالى، لكن الرواية الآتية: "يا سيد الناس" فما علم التقرير على إطلاق هذا اللفظ، والله تعالى أعلم.

* "ديان العرب": أي: قاضيهم، تقضي بينهم بالحق.

* " ذربة": ضبط - بكسر فسكون - والظاهر أنه أراد: المرأة الفاسدة.

* "من الذرب": - بكسر ففتح - .

وفي "المجمع": كنى بالذربة عن فسادها وخيانتها؛ من ذرب المعدة: فسادها، وقيل: أراد سلاطة لسانها، وفساد منطقها؛ من ذرب لسانه: إذا كان حاد اللسان، لا يبالي ما قال.

* " أبغيها": أي: أطلب لها.

* "لطت بالذنب": اللط: منع الحق، أراد: منعته بضعها، من لطت الناقة بذنبها: إذا سدت فرجها به إذا أرادها الفحل، وقيل: أراد: توارت، وأخفت شخصها عنه كما تخفي الناقة فرجها بذنبها.

* "لمن غلب": أي: للرجال الذين شأنهم الغلبة على الأعداء.

وفي "المجمع": رواه عبد الله بن أحمد، ورجاله ثقات.

* * *