* قَوْلُهُ: "يَعْقِلُ عَلَيْهِ": أَيْ: يَعْقِلُ الْقُرْآنَ وَيَحْفَظُهُ ثَابِتًا عَلَيْهِ؛ أَيْ: عَلَى حِفْظِهِ؛ أَيْ: مَا أَقْدِرُ عَلَى حِفْظِهِ.

* "حُشِيَ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ؛ أَيْ: مُلِئَ؛ أَيْ: دَخَلَ فِيهِ الْإِيمَانُ فَامْتَلَأَ بِهِ؛ بِحَيْثُ مَا بَقِيَ فِيهِ مَوْضِعٌ لِغَيْرِهِ.

وَفِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=29674أَنَّ الْإِيمَانَ إِذَا اسْتَغْرَقَ قَلْبَ الْعَبْدِ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ، يَنْسَى كُلَّ شَيْءٍ غَيْرِهِ، وَيُذْهَلُ عَنْهُ، إِلَّا مَنْ قَوَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى تَحَمُّلِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ مَعَ كَمَالِ الْإِيمَانِ، [ ص: 366 ] وَشَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِكَ؛ كَالْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - .

* "وَإِنَّ الْإِيمَانَ": أَيْ: كَمَالَهُ؛ بِحَيْثُ يَمْلَأُ الْقَلْبَ.

* "يُعْطَى": أَيْ: قَدْ يُعْطَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَفِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ .

. * * *