6958 3248 - (6997) - (2 \ 213) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح، وهو بمكة يقول: " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير "، فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة؟ فإنه يدهن بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: " لا، هي حرام "، ثم قال: " قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم الشحوم، جملوها ، ثم باعوها، وأكلوا أثمانها ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "حَرَّمَ" : أَيْ: كُلًّا مِنْهُمَا، عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى، [ ص: 500 ] وَالرَّسُولُ مُبَيِّنٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ "الرَّسُولُ" مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مُقَدَّرٌ؛ أَيْ: بَلَّغَ، وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ.

* "وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ": أَيْ: يُنَوِّرُونَ بِهَا مَصَابِيحَهُمْ.

* "هِي حَرَامٌ": أَيْ: حَرَامٌ بَيْعُهَا، أَوِ الِانْتِفَاعُ بِهَا.

* "قَاتَلَ": أَيْ: لَعَنَهُمْ، أَوْ قَتَلَهُمْ، وَصِيغَةُ الْمُفَاعَلَةِ لِلْمُبَالَغَةِ.

* "جَمَلُوهَا": - بِالتَّخْفِيفِ - مِنْ جَمَلَ الشَّحْمَ: أَذَابَهُ، وَاسْتَخْرَجَ دُهْنَهُ.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ: أَذَابُوهَا حَتَّى تَصِيرَ وَدَكًا، فَيَزُولُ عَنْهَا اسْمُ الشَّحْمِ، وَفِي هَذَا إِبْطَالُ كُلِّ حِيلَةٍ يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى مُحَرَّمٍ، وَأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ حُكْمُهُ بِتَغَيُّرِ هَيْئَتِهِ وَتَبْدِيلِ اسْمِهِ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْأَوْسَطِ" إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَثَمَنِ الْخِنْزِيرِ، وَعَنْ مَهْرِ الْبَغْيِ، وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ" وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.

* * *

* قوله: "حرم" : أي: كلا منهما، على أن الحاكم هو الله تعالى، [ ص: 500 ] والرسول مبين، ويحتمل أن يكون "الرسول" مرفوعا على أنه مبتدأ خبره مقدر؛ أي: بلغ، والجملة معترضة.

* "ويستصبح بها الناس": أي: ينورون بها مصابيحهم.

* "هي حرام": أي: حرام بيعها، أو الانتفاع بها.

* "قاتل": أي: لعنهم، أو قتلهم، وصيغة المفاعلة للمبالغة.

* "جملوها": - بالتخفيف - من جمل الشحم: أذابه، واستخرج دهنه.

قال الخطابي: معناه: أذابوها حتى تصير ودكا، فيزول عنها اسم الشحم، وفي هذا إبطال كل حيلة يتوصل بها إلى محرم، وأنه لا يتغير حكمه بتغير هيئته وتبديل اسمه.

وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط" إلا أنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الخنزير، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل" ورجال أحمد ثقات، وإسناد الطبراني حسن.

* * *