م4 - واختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=16950فيما يجزئ قطعه من العروق في الذبح.  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: يجب قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين لا بعينه، فمتى قطع هذه الثلاثة حل أكله.

وعنه رواية أخرى: أنه إن قطع أكثر كل عرق من الأربعة حل أكله، وإن قطع النصف فما دونه من الأربعة لم يحل أكله.

وعنه رواية أخرى: أنه متى قطع ثلاثة، من أي ثلاثة كانت من الأربعة أجزأه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا بد من استيفاء قطع الحلقوم والودجين في قطع واحد.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في إحدى روايتيه - وهي التي اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي: إذا قطع [ ص: 151 ] الحلقوم والمريء أجزأه ولا يحتاج إلى قطع الأوداج.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد - رواية أخرى: لا يباح إلا أن يقطع الحلقوم والمريء، وعرقان من الجانبين من كل جانب واحد.

م4 - وَاخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=16950فِيمَا يُجْزِئُ قَطْعُهُ مِنَ الْعُرُوقِ فِي الذَّبْحِ.  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: يَجِبُ قَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَأَحَدِ الْوَدَجَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ، فَمَتَى قَطَعَ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ حَلَّ أَكْلُهُ.

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى: أَنَّهُ إِنْ قَطَعَ أَكْثَرَ كُلِّ عِرْقٍ مِنَ الْأَرْبَعَةِ حَلَّ أَكْلُهُ، وَإِنْ قَطَعَ النِّصْفَ فَمَا دُونَهُ مِنَ الْأَرْبَعَةِ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ.

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى: أَنَّهُ مَتَى قَطَعَ ثَلَاثَةً، مِنْ أَيِّ ثَلَاثَةٍ كَانَتْ مِنَ الْأَرْبَعَةِ أَجْزَأَهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا بُدَّ مِنَ اسْتِيفَاءِ قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ فِي قَطْعٍ وَاحِدٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ - وَهِيَ الَّتِي اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ: إِذَا قَطَعَ [ ص: 151 ] الْحُلْقُومَ وَالْمَرِيءَ أَجْزَأَهُ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى قَطْعِ الْأَوْدَاجِ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ - رِوَايَةٌ أُخْرَى: لَا يُبَاحُ إِلَّا أَنْ يَقْطَعَ الْحُلْقُومَ وَالْمَرِيءَ، وَعِرْقَانِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَاحِدٌ.