الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6642 - كان إذا حزبه أمر قال: (لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين (حم) عن عبد الله بن جعفر .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا حَزَبَهُ) بِضَبْطِ مَا قَبْلَهُ (أَمْرٌ قَالَ) مُسْتَعِينًا عَلَى دَفْعِهِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ) الَّذِي يُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ (الْكَرِيمُ) الَّذِي يُعْطِي النَّوَالَ بِلَا سُؤَالٍ (سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) الَّذِي لَا يَعْظُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وَصَفَ الْعَرْشَ بِوَصْفِ مَالِكِهِ. فَإِنْ قِيلَ: هَذَا ذِكْرٌ وَلَيْسَ بِدُعَاءٍ لِإِزَالَةِ حُزْنٍ أَوْ كَرْبٍ. فَالْجَوَابُ: أَنَّ الذِّكْرَ يُسْتَفْتَحُ بِهِ الدُّعَاءُ، أَوْ يُقَالُ: كَانَ يَذْكُرُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ بِنِيَّةِ الْحَاجَةِ وَذَا كَافٍ عَنْ إِظْهَارِهِ؛ لِأَنَّ الْمَذْكُورَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، وَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ: مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ فِي مَدْحِ ابْنِ جُدْعَانَ:

أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي. . . حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيمَتَكَ الْحَيَاءُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا.
. . كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِكَ الثَّنَاءُ

[فَائِدَةٌ] أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ سَبَبَ هَذَا أَنَّهُ لَمَّا زَوَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بِنْتَهُ قَالَ لَهَا: إِنْ نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ فَاسْتَقْبِلِيهِ بِأَنْ تَقُولِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ... إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرَ؛ فَإِنَّ الْمُصْطَفَى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) كَانَ يَقُولُهُ. قَالَ الْحَسَنُ : فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ فَقُلْتُهُنَّ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُرِيدُ قَتْلَكَ فَأَنْتَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا فَسَلْ حَاجَتَكَ.

(حم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ) وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ.

(كان إذا حزبه) بضبط ما قبله (أمر قال) مستعينا على دفعه (لا إله إلا الله الحليم) الذي يؤخر العقوبة مع القدرة (الكريم) الذي يعطي النوال بلا سؤال (سبحان الله رب العرش العظيم) الذي لا يعظم عليه شيء (الحمد لله رب العالمين) وصف العرش بوصف مالكه. فإن قيل: هذا ذكر وليس بدعاء لإزالة حزن أو كرب. فالجواب: أن الذكر يستفتح به الدعاء، أو يقال: كان يذكر هذه الكلمات بنية الحاجة وذا كاف عن إظهاره؛ لأن المذكور علام الغيوب، وقد قال سبحانه: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. وقال ابن أبي الصلت في مدح ابن جدعان:

أأذكر حاجتي أم قد كفاني. . . حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى عليك المرء يوما.
. . كفاه من تعرضك الثناء

[فائدة] أخرج النسائي عن الحسن بن الحسن بن علي أن سبب هذا أنه لما زوج عبد الله بن جعفر بنته قال لها: إن نزل بك أمر فاستقبليه بأن تقولي: لا إله إلا الله ... إلى آخر ما ذكر؛ فإن المصطفى (صلى الله عليه وسلم) كان يقوله. قال الحسن : فأرسل إلي الحجاج فقلتهن، فقال: والله لقد أرسلت إليك وأنا أريد قتلك فأنت اليوم أحب إلي من كذا وكذا فسل حاجتك.

(حم عن عبد الله بن جعفر ) وهو في مسلم بنحوه من حديث ابن عباس ، رمز لحسنه.