آ . (109) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109نوحي : العامة على " يوحى " بالياء من [ ص: 562 ] تحت مبنيا للمفعول . وقرأ حفص " نوحي " بالنون مبنيا للفاعل اعتبارا بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109 " وما أرسلنا " وكذلك قرأ ما في النحل وما في أول الأنبياء ، ووافقه الأخوان على قوله : " نوحي إليه " في الأنبياء على ما سيأتي إن شاء الله تعالى . والجملة صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109 " رجالا " . و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109من أهل القرى صفة ثانية ، وكان تقديم هذه الصفة على ما قبلها أكثر استعمالا ؛ لأنها أقرب إلى المفرد وقد تقدم تحريره في المائدة .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109ولدار الآخرة وما بعده قد تقدم في الأنعام .

آ . (109) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109نُوحِي : الْعَامَّةُ عَلَى " يُوحَى " بِالْيَاءِ مِنْ [ ص: 562 ] تَحْتُ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ . وَقَرَأَ حَفْصٌ " نُوحِي " بِالنُّونِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ اعْتِبَارًا بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109 " وَمَا أَرْسَلْنَا " وَكَذَلِكَ قَرَأَ مَا فِي النَّحْلِ وَمَا فِي أَوَّلِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَوَافَقَهُ الْأَخَوَانِ عَلَى قَوْلِهِ : " نُوحِي إِلَيْهِ " فِي الْأَنْبِيَاءِ عَلَى مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109 " رِجَالا " . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109مِنْ أَهْلِ الْقُرَى صِفَةٌ ثَانِيَةٌ ، وَكَانَ تَقْدِيمُ هَذِهِ الصِّفَةِ عَلَى مَا قَبْلَهَا أَكْثَرَ اسْتِعْمَالًا ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إِلَى الْمُفْرَدِ وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْرِيرُهُ فِي الْمَائِدَةِ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109وَلَدَارُ الآخِرَةِ وَمَا بَعْدَهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَنْعَامِ .