آ. (42) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=42يوم يسمعون : بدل من "يوم ينادي" و"بالحق" حال من الصيحة أي: ملتبسة بالحق، أو من الفاعل أي: يسمعون ملتبسين بسماع حق.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=42ذلك يوم الخروج يجوز أن يكون التقدير: ذلك الوقت أي: وقت النداء والسماع يوم الخروج. ويجوز أن يكون "ذلك" إشارة إلى النداء، ويكون قد اتسع في الظرف فأخبر به عن المصدر، أو يقدر مضاف إلى ذلك النداء والاستماع: نداء يوم الخروج واستماعه.

آ. (42) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=42يَوْمَ يَسْمَعُونَ : بَدَلٌ مِنْ "يَوْمَ يُنَادِي" وَ"بِالْحَقِّ" حَالٌ مِنَ الصَّيْحَةِ أَيْ: مُلْتَبِسَةً بِالْحَقِّ، أَوْ مِنَ الْفَاعِلِ أَيْ: يَسْمَعُونَ مُلْتَبِسِينَ بِسَمَاعِ حَقٍّ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=42ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: ذَلِكَ الْوَقْتُ أَيْ: وَقْتُ النِّدَاءِ وَالسَّمَاعِ يَوْمُ الْخُرُوجِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "ذَلِكَ" إِشَارَةً إِلَى النِّدَاءِ، وَيَكُونُ قَدِ اتُّسِعَ فِي الظَّرْفِ فَأُخْبِرَ بِهِ عَنِ الْمَصْدَرِ، أَوْ يُقَدَّرَ مُضَافٌ إِلَى ذَلِكَ النِّدَاءِ وَالِاسْتِمَاعِ: نِدَاءُ يَوْمِ الْخُرُوجِ وَاسْتِمَاعُهُ.