آ. (52) nindex.php?page=treesubj&link=29024_28908nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح : كالذي قبله. و nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52 "من قبل" أي: من قبل عاد وثمود.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إنهم يحتمل أن يكون الضمير لقوم نوح خاصة، وأن يكون لجميع من تقدم من الأمم الثلاثة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52كانوا هم يجوز في "هم" أن يكون تأكيدا، وأن يكون فصلا، ويضعف أن يكون بدلا، والمفضل عليه محذوف، تقديره: من عاد وثمود، على قولنا: إن الضمير لقوم نوح خاصة، وعلى القول بأن الضمير للكل يكون التقدير: من غيرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53والمؤتفكة منصوب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53 "أهوى" وقدم لأجل الفواصل.

آ. (52) nindex.php?page=treesubj&link=29024_28908nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ : كَالَّذِي قَبْلَهُ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52 "مِنْ قَبْلُ" أَيْ: مِنْ قَبْلِ عَادٍ وَثَمُودَ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إِنَّهُمْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِقَوْمِ نُوحٍ خَاصَّةً، وَأَنْ يَكُونَ لِجَمِيعِ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ الْأُمَمِ الثَّلَاثَةِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52كَانُوا هُمْ يَجُوزُ فِي "هُمْ" أَنْ يَكُونَ تَأْكِيدًا، وَأَنْ يَكُونَ فَصْلًا، وَيَضْعُفُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا، وَالْمُفَضَّلُ عَلَيْهِ مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ: مِنْ عَادٍ وَثَمُودَ، عَلَى قَوْلِنَا: إِنَّ الضَّمِيرَ لِقَوْمِ نُوحٍ خَاصَّةً، وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الضَّمِيرَ لِلْكُلِّ يَكُونُ التَّقْدِيرُ: مِنْ غَيْرِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53وَالْمُؤْتَفِكَةَ مَنْصُوبٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53 "أَهْوَى" وَقُدِّمَ لِأَجْلِ الْفَوَاصِلِ.