آ. (82) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=82وتجعلون رزقكم : فيه أوجه، أحدها: أنه على التهكم بهم; لأنهم وضعوا الشيء غير موضعه كقولك: "شتمني حيث أحسنت إليه" أي: عكس قضية الإحسان ومنه:

4230 - كأن شكر القوم عند المنن كي الصحيحات وفقء الأعين

أي: شكر رزقكم تكذيبكم، الثاني: أن ثم مضافين محذوفين، [ ص: 228 ] أي: بدل شكر رزقكم ليصح المعنى قاله جمال الدين بن مالك، وقد تقدم لك في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فكان قاب قوسين أكثر من هذا. الثالث: أن الرزق هو الشكر في لغة أزد شنوءة: ما رزق فلان فلانا أي: ما شكره، فعلى هذا لا حذف البتة، ويؤيده قراءة nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب وتلميذه nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس رضي الله عنهم "وتجعلون شكركم" مكان "رزقكم".

وقرأ العامة "تكذبون" من التكذيب. وعلي رضي الله عنه nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم في رواية المفضل عنه "تكذبون" مخففا من الكذب.

آ. (82) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ : فِيهِ أَوْجُهٌ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ عَلَى التَّهَكُّمِ بِهِمْ; لِأَنَّهُمْ وَضَعُوا الشَّيْءَ غَيْرَ مَوْضِعِهِ كَقَوْلِكَ: "شَتَمَنِي حَيْثُ أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ" أَيْ: عَكَسَ قَضِيَّةَ الْإِحْسَانِ وَمِنْهُ:

4230 - كَأَنَّ شُكْرَ الْقَوْمِ عِنْدَ الْمِنَنِ كَيُّ الصَّحِيحَاتِ وَفَقْءُ الْأَعْيُنِ

أَيْ: شُكْرَ رِزْقِكُمْ تَكْذِيبَكُمْ، الثَّانِي: أَنَّ ثَمَّ مُضَافَيْنِ مَحْذُوفَيْنِ، [ ص: 228 ] أَيْ: بَدَلَ شُكْرِ رِزْقِكُمْ لِيَصِحَّ الْمَعْنَى قَالَهُ جَمَالُ الدِّينِ بْنُ مَالِكٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لَكَ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا. الثَّالِثُ: أَنَّ الرِّزْقَ هُوَ الشُّكْرُ فِي لُغَةِ أَزْدِ شَنُوءَةَ: مَا رَزَقَ فُلَانٌ فُلَانًا أَيْ: مَا شَكَرَهُ، فَعَلَى هَذَا لَا حَذْفَ الْبَتَّةَ، وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتِلْمِيذِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ "وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ" مَكَانَ "رِزْقَكُمْ".

وَقَرَأَ الْعَامَّةُ "تُكَذِّبُونَ" مِنَ التَّكْذِيبِ. وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ الْمُفَضَّلِ عَنْهُ "تَكْذِبُونَ" مُخَفَّفًا مِنَ الْكَذِبِ.