آ. (5) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29034_28908nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5يستغفر لكم رسول الله : هذه المسألة عدها النحاة من الإعمال، وذلك أن "تعالوا" يطلب "رسول الله" مجرورا بـ "إلى"، أي: تعالوا إلى رسول الله، و"يستغفر" يطلبه فاعلا، فأعمل الثاني، ولذلك رفعه، وحذف من الأول; إذ التقدير: تعالوا إليه، ولو أعمل الأول لقيل: إلى رسول الله يستغفر، فيضمر في "يستغفر" [ ص: 340 ] فاعل ويمكن أن يقال: ليست هذه من الإعمال في شيء لأن قوله: "تعالوا" أمر بالإقبال من حيث هو، لا بالنظر إلى مقبل عليه.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5لووا هذا جواب "إذا". وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع "لووا" مخففا، والباقون مشددا على التكثير و nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5 "يصدون" حال لأن الرؤية بصرية، وكذا قوله nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5 "وهم مستكبرون" حال أيضا: إما من صاحب الحال الأولى، وإما من فاعل "يصدون" فتكون متداخلة. وأتى بـ "يصدون" مضارعا دلالة على التجدد والاستمرار. وقرئ "يصدون" بالكسر وقد تقدمتا في الزخرف.

آ. (5) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29034_28908nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَدَّهَا النُّحَاةُ مِنَ الْإِعْمَالِ، وَذَلِكَ أَنَّ "تَعَالَوْا" يَطْلُبُ "رَسُولُ اللَّهِ" مَجْرُورًا بِـ "إِلَى"، أَيْ: تَعَالَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَ"يَسْتَغْفِرُ" يَطْلُبُهُ فَاعِلًا، فَأَعْمَلَ الثَّانِيَ، وَلِذَلِكَ رَفَعَهُ، وَحَذَفَ مِنَ الْأَوَّلِ; إِذِ التَّقْدِيرُ: تَعَالَوْا إِلَيْهِ، وَلَوْ أَعْمَلَ الْأَوَّلَ لَقِيلَ: إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَسْتَغْفِرُ، فَيُضْمَرُ فِي "يَسْتَغْفِرُ" [ ص: 340 ] فَاعِلٌ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: لَيْسَتْ هَذِهِ مِنَ الْإِعْمَالِ فِي شَيْءٍ لِأَنَّ قَوْلَهُ: "تَعَالَوْا" أَمْرٌ بِالْإِقْبَالِ مِنْ حَيْثُ هُوَ، لَا بِالنَّظَرِ إِلَى مُقْبَلٍ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5لَوَّوْا هَذَا جَوَابُ "إِذَا". وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ "لَوَوْا" مُخَفَّفًا، وَالْبَاقُونَ مُشَدَّدًا عَلَى التَّكْثِيرِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5 "يَصُدُّونَ" حَالٌ لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةٌ، وَكَذَا قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5 "وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ" حَالٌ أَيْضًا: إِمَّا مِنْ صَاحِبِ الْحَالِ الْأُولَى، وَإِمَّا مِنْ فَاعِلِ "يَصُدُّونَ" فَتَكُونُ مُتَدَاخِلَةً. وَأَتَى بِـ "يَصُدُّونَ" مُضَارِعًا دَلَالَةً عَلَى التَّجَدُّدِ وَالِاسْتِمْرَارِ. وَقُرِئَ "يَصِدُّونَ" بِالْكَسْرِ وَقَدْ تَقَدَّمَتَا فِي الزُّخْرُفِ.