آ. (15) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29038_28908nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15ذلولا : مفعول ثان، أو حال. وذلول فعول للمبالغة من ذل يذل فهو ذال كقوله: دابة ذلول بينة الذل بالكسر، [ ص: 388 ] ورجل ذلول بين الذل بالضم. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "ذلول فعول بمعنى مفعول أي: مذلولة، فهي كـ ركوب وحلوب". قال الشيخ : "وليس بمعنى مفعول لأن فعله قاصر، وإنما يعدى بالهمزة كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26وتذل من تشاء أو بالتضعيف كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=72وذللناها لهم ، وقوله: "أي مذلولة" يظهر أنه خطأ". انتهى. يعني: حيث استعمل اسم المفعول تاما من فعل قاصر، وهي مناقشة لفظية.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15مناكبها استعارة حسنة جدا. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "مثل لفرط التذليل ومجاوزته الغاية; لأن المنكبين وملتقاهما من الغارب أرق شيء من البعير وأنبأه عن أن يطأه الراكب بقدمه ويعتمد عليه، فإذا جعلها في الذل بحيث يمشى في مناكبها لم يترك".

آ. (15) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29038_28908nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15ذَلُولا : مَفْعُولٌ ثَانٍ، أَوْ حَالٌ. وَذَلُولٌ فَعُولٌ لِلْمُبَالَغَةِ مِنْ ذَلَّ يَذِلُّ فَهُوَ ذَالٌّ كَقَوْلِهِ: دَابَّةٌ ذَلُولٌ بَيِّنَةُ الذِّلِّ بِالْكَسْرِ، [ ص: 388 ] وَرَجُلٌ ذَلُولٌ بَيِّنُ الذُّلِّ بِالضَّمِّ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "ذَلُولٌ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ: مَذْلُولَةٌ، فَهِيَ كَـ رَكُوبٌ وَحَلُوبٌ". قَالَ الشَّيْخُ : "وَلَيْسَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ قَاصِرٌ، وَإِنَّمَا يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ أَوْ بِالتَّضْعِيفِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=72وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ ، وَقَوْلُهُ: "أَيْ مَذْلُولَةٌ" يُظْهِرُ أَنَّهُ خَطَأٌ". انْتَهَى. يَعْنِي: حَيْثُ اسْتَعْمَلَ اسْمَ الْمَفْعُولِ تَامًّا مِنْ فِعْلٍ قَاصِرٍ، وَهِيَ مُنَاقَشَةٌ لَفْظِيَّةٌ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15مَنَاكِبِهَا اسْتِعَارَةٌ حَسَنَةٌ جِدًّا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "مَثَلٌ لِفَرْطِ التَّذْلِيلِ وَمُجَاوَزَتِهِ الْغَايَةَ; لِأَنَّ الْمَنْكِبَيْنِ وَمُلْتَقَاهُمَا مِنَ الْغَارِبِ أَرَقُّ شَيْءٍ مِنَ الْبَعِيرِ وَأَنْبَأَهُ عَنْ أَنْ يَطَأَهُ الرَّاكِبُ بِقَدَمِهِ وَيَعْتَمِدَ عَلَيْهِ، فَإِذَا جَعَلَهَا فِي الذُّلِّ بِحَيْثُ يُمْشَى فِي مَنَاكِبِهَا لَمْ يَتْرُكْ".