آ. (11) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29060_28908nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الذين طغوا : يجوز فيه ما جاز في "الذين" قبله من الإتباع والقطع على الذم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=13سوط هو الآلة المعروفة. قيل: وسمي سوطا لأنه يساط به اللحم عند الضرب، أي: يختلط. قال كعب بن زهير:

4564- ويلمها خلة قد سيط من دمها فجع وولع وإخلاف وتبديل

[ ص: 786 ] وقال آخر:

4565- أحارث إنا لو تساط دماؤنا     تزايلن حتى لا يمس دم دما

وقيل: هو في الأصل مصدر ساطه يسوطه سوطا، ثم سميت به الآلة. وقال أبو زيد: "أموالهم بينهم سويطة"، أي: مختلطة. واستعمال الصب في السوط استعارة بليغة، وهي شائعة في كلامهم .

آ. (11) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29060_28908nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الَّذِينَ طَغَوْا : يَجُوزُ فِيهِ مَا جَازَ فِي "الَّذِينَ" قَبْلَهُ مِنَ الْإِتْبَاعِ وَالْقَطْعِ عَلَى الذَّمِّ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=13سَوْطَ هُوَ الْآلَةُ الْمَعْرُوفَةُ. قِيلَ: وَسُمِّيَ سَوْطًا لِأَنَّهُ يُسَاطُ بِهِ اللَّحْمُ عِنْدَ الضَّرْبِ، أَيْ: يَخْتَلِطُ. قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:

4564- وَيْلُمِّهَا خُلَّةً قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِهَا فَجْعٌ وَوَلْعٌ وَإِخْلَافٌ وَتَبْدِيلُ

[ ص: 786 ] وَقَالَ آخَرُ:

4565- أَحَارِثُ إِنَّا لَوْ تُسَاطُ دِمَاؤُنَا     تَزَايَلْنَ حَتَّى لَا يَمَسَّ دَمٌ دَمًا

وَقِيلَ: هُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ سَاطَهُ يَسُوطُهُ سَوْطًا، ثُمَّ سُمِّيَتْ بِهِ الْآلَةُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: "أَمْوَالُهُمْ بَيْنَهُمْ سَوِيطَةٌ"، أَيْ: مُخْتَلِطَةٌ. وَاسْتِعْمَالُ الصَّبِّ فِي السَّوْطِ اسْتِعَارَةٌ بَلِيغَةٌ، وَهِيَ شَائِعَةٌ فِي كَلَامِهِمْ .