الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- فصل في بيان اعتقاد هذه الطائفة في مسائل الأصول

باب في ذكر مشايخ هذه الطريقة

باب في تفسير ألفاظ تدور بين هذه الطائفة

- باب التوبة

- باب المجاهدة

- باب الخلوة والعزلة

- باب التقوى

- باب الورع

- باب الزهد

- باب الصمت

- باب الخوف

- باب الرجاء

- باب الحزن

- باب الجوع

- باب الخشوع والتواضع

- باب مخالفة النفس

- باب الحسد

- باب الغيبة

- باب القناعة

- باب التوكل

- باب الشكر

- باب اليقين

- باب الصبر

- باب المراقبة

- باب الرضا

- باب العبودية

- باب الإرادة

- باب الاستقامة

- باب الإخلاص

- باب الصدق

- باب الحياء

- باب الحرية

- باب الذكر

- باب الفتوة

- باب الفراسة

- باب الخلق

- باب الجود والسخاء

- باب الغيرة

- باب الولاية

- باب الدعاء

- باب الفقر

- باب التصوف

- باب الأدب

- باب أحكامهم في السفر

- باب الصحبة

- باب التوحيد

- باب أحوالهم عند الخروج من الدنيا

- باب المعرفة بالله

- باب المحبة

- باب الشوق

- باب حفظ قلوب المشايخ وترك الخلاف عليهم

- باب السماع

باب كرامات الأولياء

- باب رؤيا القوم

باب الوصية للمريدين

الرسالة القشيرية

القشيري - أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري

صفحة

جزء

ومنهم أبو الحسين أحمد بن أبي الحواري من أهل دمشق ، صحب أبا سليمان الداراني وغيره، مات سنة ثلاثين ومائتين، وكان الجنيد يقول أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام.

سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت سعيد بن عبد العزيز الحلبي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه، وبهذا الإسناد يقول: من عمل عملا بلا اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فباطل عمله، وبهذا الإسناد قال أحمد بن أبي الحواري: أفضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من أوقاته على غير الموافقة.

وقال أحمد: ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد من الغفلة والقسوة. [ ص: 69 ]

وَمِنْهُمْ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ ، صَحِبَ أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ وَغَيْرَهُ، مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ الْجُنَيْدُ يَقُولُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ رَيْحَانَةُ الشَّامِ.

سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ الْحَافِظَ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي الْحَوَارِيِّ يَقُولُ: مَنْ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ إِرَادَةٍ وَحُبٍّ لَهَا أَخْرَجَ اللَّهُ نُورَ الْيَقِينِ وَالزُّهْدِ مِنْ قَلْبِهِ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ يَقُولُ: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا بِلَا اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاطِلٌ عَمَلُهُ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: أَفْضَلُ الْبُكَاءِ بُكَاءُ الْعَبْدِ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْ أَوْقَاتِهِ عَلَى غَيْرِ الْمُوَافَقَةِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: مَا ابْتَلَى اللَّهُ عَبْدًا بِشَيْءٍ أَشَدَّ مِنَ الْغَفْلَةِ وَالْقَسْوَةِ. [ ص: 69 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث