623 - ( 3 ) - حديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73370مضت السنة أن في كل أربعين فما فوقها جمعة }.
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي [ ص: 114 ] من حديث
عبد العزيز بن عبد الرحمن ، عن
خصيف ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، عنه بلفظ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73371في كل ثلاثة إمام ، وفي كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطر }.
وعبد العزيز ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : اضرب على حديثه فإنها كذب أو موضوعة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، ليس بثقة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : منكر الحديث ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : هذا الحديث لا يحتج بمثله .
624 - ( 4 ) - حديث
nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73372إذا بلغ أربعين رجلا فعليهم nindex.php?page=treesubj&link=926الجمعة }. أورده صاحب التتمة ولا أصل له .
625 - ( 5 ) حديث
أبي أمامة : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73373لا جمعة إلا بأربعين }. لا أصل له ، بل روى
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني من حديثه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73374على خمسين جمعة ، ليس فيما دون ذلك }. زاد
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73375ولا تجب على من دون ذلك }. وفي إسناده
جعفر بن الزبير ، وهو متروك ،
وهياج بن بسطام ، وهو أيضا ، وفي طريق
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : النقاش المفسر ، وهو واه أيضا .
626 - ( 6 ) - حديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73376أنه صلى الله عليه وسلم جمع بالمدينة ، ولم يجمع بأقل من أربعين }. لم أره هكذا ، وفي
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من رواية {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73377 nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال : جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون رجلا }. وفي رواية له : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73378نحو أربعين : فقال : إنكم منصورون }. . . الحديث . وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة ، وأما ما رواه
أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان وغيرهما حديث {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73379عبد الرحمن بن كعب بن مالك : [ ص: 115 ] أن أباه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم nindex.php?page=showalam&ids=103لأسعد بن زرارة قال : فقلت له : يا أبتاه رأيت استغفارك nindex.php?page=showalam&ids=103لأسعد بن زرارة كلما سمعت الآذان للجمعة ما هو ؟ قال : لأنه أول من جمع بنا في نقيع يقال له : نقيع الخضمات من حرة بني بياضة ، قلت : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعون رجلا } ، وإسناده حسن ، لكنه لا يدل لحديث للباب . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير والأوسط عن
nindex.php?page=showalam&ids=91أبي مسعود الأنصاري قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73380أول من قدم من المهاجرين المدينة nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير ، وهو أول من جمع بها يوم الجمعة ، قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم اثنا عشر رجلا } ، وفي إسناده
nindex.php?page=showalam&ids=16206صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف ، ويجمع بينه وبين الأول بأن
أسعد كان آمرا ، وكان
مصعب إماما ، وروى
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد في تفسيره عن
nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73381جمع أهل المدينة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل أن تنزل الجمعة ، قالت الأنصار : لليهود يوم يجمعون فيه كل سبعة أيام ، وللنصارى مثل ذلك ، فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ، فنذكر الله ونشكره ، فجعلوه يوم العروبة ، واجتمعوا إلى nindex.php?page=showalam&ids=103أسعد بن زرارة ، فصلى بهم يومئذ ركعتين ، وذكرهم ، فسموا الجمعة حين اجتمعوا إليه ، فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها ، فأنزل الله في ذلك بعد : { nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله } }الآية . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق
nindex.php?page=showalam&ids=15290المغيرة بن عبد الرحمن ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن
عبيد الله ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73382عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : أذن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة قبل أن يهاجر ، ولم يستطع أن يجمع بمكة . فكتب إلى nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير : أما بعد ; فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور ، فاجمعوا نساءكم وأبناءكم فإذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة ، فتقربوا إلى الله بركعتين . قال : فهو أول من جمع ، حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فجمع عند الزوال من الظهر ، وأظهر ذلك }.
( تنبيه ) :
حرة بنى بياضة قرية على ميل من
المدينة ،
وبياضة : بطن "
الأبصار "
ونقيع بالنون ،
وخضمات بفتح الخاء المعجمة وكسر الضاد المعجمة ، موضع معروف .
[ ص: 116 ] وقد وردت عدة أحاديث تدل على الاكتفاء بأقل من أربعين : منها حديث
أم عبد الله الدوسية مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=14026الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام ، وإن لم يكونوا إلا أربعة }وفي رواية : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73383وإن لم يكونوا إلى ثلاثة ، رابعهم إمامهم }. رواه
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وابن عدي وضعفاء ، وهو منقطع أيضا .
قوله : قال كثير من المفسرين في قوله : {
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا }أنها نزلت في الخطبة . هذا رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة وغيره عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وقد روى
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73384نزلت في رفع الصوت وهم خلف النبي صلى الله عليه وسلم }. وفي إسناده
عبد الله بن عامر الأسلمي ، وهو ضعيف .
627 - ( 7 ) - حديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73385أن الصحابة انفضوا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا . وفيهم نزلت : { nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها } }الآية . متفق عليه من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، وله ألفاظ ، وفي صحيح
أبي عوانة أن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابرا قال : كنت فيمن بقي . ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني بلفظ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73386فلم يبق إلا أربعون رجلا }. وإسناده ضعيف ; تفرد به
nindex.php?page=showalam&ids=16627علي بن عاصم ، وخالف أصحاب
حصين فيه .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي في ترجمة
أسد بن عمرو البجلي من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر [ ص: 117 ] أيضا ، وزاد فيه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73387وكان الباقين أبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، وعثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، nindex.php?page=showalam&ids=55وطلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد ، وسعيد ، وأبو عبيدة ، أو nindex.php?page=showalam&ids=56عمار }الشك من
أسد بن عمرو {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73388 nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود } ، وهؤلاء أحد عشر رجلا . وأشار
nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي إلى أن هذا التعديد مدرج في الخبر .
قال : ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم وخالد بن عبد الله ، عن الشيخ الذي رواه عنه
أسد بن عمرو ، فلم يذكرا ذلك ، قال : وهؤلاء قوم يصلون بالحديث ما ليس منه ، فتفسد الرواية ، واستدل به على أن اعتبار الأربعين غير متعين ; لأن العدد المعتبر للابتداء معتبر في الدوام ، وأجيب بالمنع ، وباحتمال أنهم عادوا أو غيرهم ، فحضروا أركان الخطبة والصلاة وصرح
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في روايته : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73389أنهم انفضوا وهو يخطب }. ورجحها
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي على رواية من روى {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73390وهو يصلي } ، ويجمع بينهما : بأن من قال : وهو يصلي أي يخطب مجازا ، وقيل : كانت الخطبة إذ ذاك بعد الصلاة .
623 - ( 3 ) - حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73370مَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَهَا جُمُعَةٌ }.
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ [ ص: 114 ] مِنْ حَدِيثِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
خُصَيْفٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73371فِي كُلِّ ثَلَاثَةٍ إمَامٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ جُمُعَةٌ وَأَضْحَى وَفِطْرٌ }.
وَعَبْدُ الْعَزِيزِ ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : اضْرِبْ عَلَى حَدِيثِهِ فَإِنَّهَا كَذِبٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ ، لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ .
624 - ( 4 ) - حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73372إذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَعَلَيْهِمْ nindex.php?page=treesubj&link=926الْجُمُعَةُ }. أَوْرَدَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَلَا أَصْلَ لَهُ .
625 - ( 5 ) حَدِيثُ
أَبِي أُمَامَةَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73373لَا جُمُعَةَ إلَّا بِأَرْبَعِينَ }. لَا أَصْلَ لَهُ ، بَلْ رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73374عَلَى خَمْسِينَ جُمُعَةٍ ، لَيْسَ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ }. زَادَ
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73375وَلَا تَجِبُ عَلَى مَنْ دُونِ ذَلِكَ }. وَفِي إسْنَادِهِ
جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ،
وَهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ ، وَهُوَ أَيْضًا ، وَفِي طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ : النَّقَّاشُ الْمُفَسِّرُ ، وَهُوَ وَاهٍ أَيْضًا .
626 - ( 6 ) - حَدِيثُ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73376أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بِالْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَجْمَعْ بِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ }. لَمْ أَرَهُ هَكَذَا ، وَفِي
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ مِنْ رِوَايَةِ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73377 nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : جَمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا }. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73378نَحْوَ أَرْبَعِينَ : فَقَالَ : إنَّكُمْ مَنْصُورُونَ }. . . الْحَدِيثُ . وَلَيْسَ هَذَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْجُمُعَةِ ، وَأَمَّا مَا رَوَاهُ
أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا حَدِيثَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73379عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : [ ص: 115 ] أَنَّ أَبَاهُ كَانَ إذَا سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَحَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=103لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ : فَقُلْت لَهُ : يَا أَبَتَاهُ رَأَيْت اسْتِغْفَارَك nindex.php?page=showalam&ids=103لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْت الْآذَانَ لِلْجُمُعَةِ مَا هُوَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ : نَقِيعُ الْخَضِمَاتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ، قُلْت : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ رَجُلًا } ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَكِنَّهُ لَا يَدُلُّ لِحَدِيثٍ لِلْبَابِ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73380أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْمَدِينَةَ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا } ، وَفِي إسْنَادِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=16206صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَيَجْمَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلِ بِأَنَّ
أَسْعَدَ كَانَ آمِرًا ، وَكَانَ
مُصْعَبُ إمَامًا ، وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73381جَمَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْجُمُعَةُ ، قَالَتْ الْأَنْصَارُ : لِلْيَهُودِ يَوْمٌ يَجْمَعُونَ فِيهِ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَلِلنَّصَارَى مِثْلُ ذَلِكَ ، فَهَلُمَّ فَلْنَجْعَلْ يَوْمًا نَجْتَمِعُ فِيهِ ، فَنَذْكُرُ اللَّهَ وَنَشْكُرُهُ ، فَجَعَلُوهُ يَوْمَ الْعَرُوبَةِ ، وَاجْتَمَعُوا إلَى nindex.php?page=showalam&ids=103أَسْعَدِ بْنِ زُرَارَةَ ، فَصَلَّى بِهِمْ يَوْمئِذٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَذَكَّرَهُمْ ، فَسَمَّوْا الْجُمُعَةَ حِينَ اجْتَمَعُوا إلَيْهِ ، فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً فَتَغَدَّوْا وَتَعَشَّوْا مِنْهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ بَعْدَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ } }الْآيَةَ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=15290الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73382عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْمَعَ بِمَكَّةَ . فَكَتَبَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ : أَمَّا بَعْدُ ; فَانْظُرْ الْيَوْمَ الَّذِي تَجْهَرُ فِيهِ الْيَهُودُ بِالزَّبُورِ ، فَاجْمَعُوا نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ فَإِذَا مَالَ النَّهَارُ عَنْ شَطْرِهِ عِنْدَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَتَقَرَّبُوا إلَى اللَّهِ بِرَكْعَتَيْنِ . قَالَ : فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ ، حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَجَمَعَ عِنْدَ الزَّوَالِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَأَظْهَرَ ذَلِكَ }.
( تَنْبِيهٌ ) :
حَرَّةُ بَنَى بَيَاضَةَ قَرْيَةٌ عَلَى مِيلٍ مِنْ
الْمَدِينَةِ ،
وَبَيَاضَةُ : بَطْنُ "
الْأَبْصَارِ "
وَنَقِيعٌ بِالنُّونِ ،
وَخَضِمَاتٌ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ .
[ ص: 116 ] وَقَدْ وَرَدَتْ عِدَّةُ أَحَادِيثَ تَدُلُّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ : مِنْهَا حَدِيثُ
أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيَّةِ مَرْفُوعًا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=14026الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إمَامٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إلَّا أَرْبَعَةً }وَفِي رِوَايَةٍ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73383وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إلَى ثَلَاثَةٍ ، رَابِعُهُمْ إمَامُهُمْ }. رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضُعَفَاءُ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا .
قَوْلُهُ : قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا }أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْخُطْبَةِ . هَذَا رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، وَقَدْ رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73384نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ وَهُمْ خَلْفُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }. وَفِي إسْنَادِهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
627 - ( 7 ) - حَدِيثُ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73385أَنَّ الصَّحَابَةَ انْفَضُّوا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إلَّا اثْنَا عَشْرَ رَجُلًا . وَفِيهِمْ نَزَلَتْ : { nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إلَيْهَا } }الْآيَةَ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ ، وَفِي صَحِيحِ
أَبِي عَوَانَةَ أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرًا قَالَ : كُنْت فِيمَنْ بَقِيَ . وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73386فَلَمْ يَبْقَ إلَّا أَرْبَعُونَ رَجُلًا }. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ; تَفَرَّدَ بِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=16627عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، وَخَالَفَ أَصْحَابُ
حُصَيْنٍ فِيهِ .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ فِي تَرْجَمَةِ
أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ [ ص: 117 ] أَيْضًا ، وَزَادَ فِيهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73387وَكَانَ الْبَاقِينَ أَبُو بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ ، nindex.php?page=showalam&ids=55وَطَلْحَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرُ ، nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدٌ ، وَسَعِيدٌ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ ، أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارٌ }الشَّكُّ مِنْ
أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73388 nindex.php?page=showalam&ids=115وَبِلَالٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ } ، وَهَؤُلَاءِ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا . وَأَشَارَ
nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ إلَى أَنَّ هَذَا التَّعْدِيدَ مُدْرَجٌ فِي الْخَبَرِ .
قَالَ : وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ الشَّيْخِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ
أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ، فَلَمْ يَذْكُرَا ذَلِكَ ، قَالَ : وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ يَصِلُونَ بِالْحَدِيثِ مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَتَفْسُدُ الرِّوَايَةُ ، وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ اعْتِبَارَ الْأَرْبَعِينَ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ ; لِأَنَّ الْعَدَدَ الْمُعْتَبَرَ لِلِابْتِدَاءِ مُعْتَبَرٌ فِي الدَّوَامِ ، وَأُجِيبَ بِالْمَنْعِ ، وَبِاحْتِمَالِ أَنَّهُمْ عَادُوا أَوْ غَيْرُهُمْ ، فَحَضَرُوا أَرْكَانَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةَ وَصَرَّحَ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73389أَنَّهُمْ انْفَضُّوا وَهُوَ يَخْطُبُ }. وَرَجَّحَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ رَوَى {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73390وَهُوَ يُصَلِّي } ، وَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا : بِأَنَّ مَنْ قَالَ : وَهُوَ يُصَلِّي أَيْ يَخْطُبُ مَجَازًا ، وَقِيلَ : كَانَتْ الْخُطْبَةُ إذْ ذَاكَ بَعْدَ الصَّلَاةِ .