808 - ( 78 ) - قوله : ورد لفظ الشهادة : على المبطون ، والغريق والغريب ، والميت عشقا والميتة طلقا ، أما المبطون والغريق ،
nindex.php?page=showalam&ids=17080فلمسلم عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73872nindex.php?page=treesubj&link=25563الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغريق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله }.
nindex.php?page=showalam&ids=16867ولمالك ،
والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان نحوه : والقتل في سبيل الله . ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر ،
ولأبي داود من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=15097المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد ، والغريق له أجر شهيدين }.
ولأبي داود .
nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث
جابر بن عتيك مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73873الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله : المطعون ، والغرق ، وصاحب ذات الجنب ، والمبطون ، وصاحب الحريق ، والذي يموت تحت الهدم ، والمرأة تموت بجمع }. وأما الغريب : فرواه
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من
[ ص: 283 ] حديث
عكرمة عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=37680موت الغريب شهادة }. وإسناده ضعيف لأنه أخرجه من طريق
الهذيل بن الحكم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16374عبد العزيز بن أبي رواد عن
عكرمة ،
والهذيل منكر الحديث قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وذكر
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل الخلاف فيه على
الهذيل هذا ، وصحح قول من قال : عن
الهذيل ، عن
عبد العزيز ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، واغتر
عبد الحق بهذا ، وادعى أن
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني صححه من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وتعقبه
ابن القطان فأجاد ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في الأفراد
nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار من وجه آخر عن
عكرمة ، وإسناده ضعيف أيضا ، تفرد به
إبراهيم بن بكر الشيباني ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر ، عن
عكرمة ، قال
ابن عدي : كان
إبراهيم هذا يسرق الحديث ، وأشار إلى أنه سرقه من
الهذيل ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي وقال : روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس مرسلا وهو أولى ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من طريق أخرى ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وفيه
عمرو بن الحصين وهو متروك ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وفيه
أبو رجاء الخراساني وهو منكر الحديث ، وقال
ابن الجوزي في العلل : هذا الحديث لا يصح ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : هو حديث منكر ورواه
أبو موسى في الذيل في ترجمة
عنترة جد
عبد الملك بن هارون بن عنترة في حديث ، وهو في
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ولا يصح أيضا وأما الميت عشقا فاشتهر من رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16071سويد بن سعيد الحدثان ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر ، عن
أبي يحيى القتات عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73874nindex.php?page=treesubj&link=25564من عشق فعف ، وكتم ، ثم مات مات شهيدا }.
وقد أنكره على
سويد الأئمة ، قاله
ابن عدي في كامله ، وكذا أنكره
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ،
وابن طاهر ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : من روى مثل هذا عن
nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر تجب مجانبة روايته ،
nindex.php?page=showalam&ids=16071وسويد بن سعيد هذا وإن كان
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أخرج له في صحيحه فقد اعتذر
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن ذلك ، وقال : إنه لم يأخذ عنه إلا ما كان عاليا وتوبع عليه ، ولأجل هذا أعرض عن مثل هذا الحديث ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : صدوق وأكثر ما عيب عليه التدليس والعمى ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : كان لما كبر يقرأ عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : لما بلغه أنه روى أحاديث
[ ص: 284 ] منكرة لقنها بعد عماه فتلقن : لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو
nindex.php?page=showalam&ids=16071سويد بن سعيد ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم بعد أن رواه من حديث
محمد بن داود بن علي الظاهري ، عن أبيه ، عن
سويد : أنا أتعجب من هذا الحديث فإنه لم يحدث به غير
سويد ، وهو
nindex.php?page=showalam&ids=15854وداود وابنه
محمد ثقات ، انتهى . وقد روي من غير حديث
nindex.php?page=showalam&ids=15854داود وابنه ، أخرجه
ابن الجوزي من طريق
محمد بن المرزبان ، عن
أبي بكر الأزرق ، عن
سويد .
وروي من غير حديث
سويد فرواه
ابن الجوزي في العلل من طريق
يعقوب بن عيسى ، عن
ابن أبي نجيح ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد نحوه ،
ويعقوب ضعفه
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب من طريق
ابن بكار ، عن
عبد الملك بن الماجشون ، عن
عبد العزيز بن أبي حازم ، عن
ابن أبي نجيح به ، وهذه الطريق غلط فيها بعض الرواة فأدخل إسنادا في إسناد ، وقد قوى بعضهم هذا الخبر ، حتى يقال : إن
nindex.php?page=showalam&ids=11927أبا الوليد الباجي نظم في ذلك :
إذا مات المحب جوى وعشقا فتلك شهادة يا صاح حقا رواه لنا ثقات عن ثقات
إلى الحبر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ترقا
وأما الميتة طلقا : فرواه
nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت في ذكر الشهداء قال : والنفساء شهيد ، وإسناده ليس بالقوي ، وروى
أبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث
جابر بن عتيك : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73875الشهادة سبع }. فذكره ، وفيه : والمرأة تموت بجمع .
( تنبيه ) :
جمع بضم الجيم وإسكان الميم بعدها مهملة : هي المرأة تموت وفي بطنها ولد ، وقيل : هي البكر خاصة ، وذكر
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل من رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع ، عن
أبي هاشم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73876إن للمرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها من الأجر كما للمرابط في سبيل الله فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد }.
808 - ( 78 ) - قَوْلُهُ : وَرَدَ لَفْظُ الشَّهَادَةِ : عَلَى الْمَبْطُونِ ، وَالْغَرِيقِ وَالْغَرِيبِ ، وَالْمَيِّتِ عِشْقًا وَالْمَيِّتَةِ طَلْقًا ، أَمَّا الْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17080فَلِمُسْلِمٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73872nindex.php?page=treesubj&link=25563الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ : الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِيقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }.
nindex.php?page=showalam&ids=16867وَلِمَالِكٍ ،
وَالتِّرْمِذِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنِ حِبَّانَ نَحْوُهُ : وَالْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ،
وَلِأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=11471أُمِّ حَرَامٍ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=15097الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ، وَالْغَرِيقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ }.
وَلِأَبِي دَاوُد .
nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ
جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ مَرْفُوعًا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73873الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الْمَطْعُونُ ، وَالْغَرِقُ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ ، وَاَلَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ }. وَأَمَّا الْغَرِيبُ : فَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ
[ ص: 283 ] حَدِيثِ
عِكْرِمَةَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=37680مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ }. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ
الْهُذَيْلِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16374عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ
عِكْرِمَةَ ،
وَالْهُذَيْلُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى
الْهُذَيْلِ هَذَا ، وَصَحَّحَ قَوْلَ مَنْ قَالَ : عَنْ
الْهُذَيْلِ ، عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَاغْتَرَّ
عَبْدُ الْحَقِّ بِهَذَا ، وَادَّعَى أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيّ صَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَتَعَقَّبَهُ
ابْنُ الْقَطَّانِ فَأَجَادَ ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ
nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ
عِكْرِمَةَ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا ، تَفَرَّدَ بِهِ
إبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16667عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ
عِكْرِمَةَ ، قَالَ
ابْنُ عَدِيٍّ : كَانَ
إبْرَاهِيمُ هَذَا يَسْرِقُ الْحَدِيثَ ، وَأَشَارَ إلَى أَنَّهُ سَرَقَهُ مِنْ
الْهُذَيْلِ ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ وَقَالَ : رُوِيَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ مُرْسَلًا وَهُوَ أَوْلَى ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِيهِ
عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ
أَبُو رَجَاءَ الْخُرَاسَانِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ
ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَرَوَاهُ
أَبُو مُوسَى فِي الذَّيْلِ فِي تَرْجَمَةِ
عَنْتَرَةَ جَدِّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ فِي حَدِيثٍ ، وَهُوَ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا وَأَمَّا الْمَيِّتُ عِشْقًا فَاشْتَهَرَ مِنْ رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=16071سُوَيْد بْنِ سَعِيدٍ الْحَدَثَانِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16637عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ
أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73874nindex.php?page=treesubj&link=25564مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ، وَكَتَمَ ، ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدًا }.
وَقَدْ أَنْكَرَهُ عَلَى
سُوَيْد الْأَئِمَّةُ ، قَالَهُ
ابْنُ عَدِيٍّ فِي كَامِلِهِ ، وَكَذَا أَنْكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ ،
وَابْنُ طَاهِرٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : مَنْ رَوَى مِثْلَ هَذَا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16637عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ تَجِبُ مُجَانَبَةُ رِوَايَتِهِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16071وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ هَذَا وَإِنْ كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَخْرَجَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ فَقَدْ اعْتَذَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : إنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ إلَّا مَا كَانَ عَالِيًا وَتُوبِعَ عَلَيْهِ ، وَلِأَجْلِ هَذَا أَعْرَضَ عَنْ مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : صَدُوقٌ وَأَكْثَرُ مَا عِيبَ عَلَيْهِ التَّدْلِيسُ وَالْعَمَى ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ لَمَّا كَبِرَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِيهِ بَعْضُ النَّكَارَةِ فَيُجِيزُهُ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُ رَوَى أَحَادِيثَ
[ ص: 284 ] مُنْكَرَةً لُقِّنَهَا بَعْدَ عَمَاهُ فَتَلَقَّنَ : لَوْ كَانَ لِي فَرَسٌ وَرُمْحٌ لَكُنْت أَغْزُو
nindex.php?page=showalam&ids=16071سُوَيْد بْنَ سَعِيدٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ
مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُد بْنِ عَلِيٍّ الظَّاهِرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
سُوَيْد : أَنَا أَتَعَجَّبُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ
سُوَيْد ، وَهُوَ
nindex.php?page=showalam&ids=15854وَدَاوُد وَابْنُهُ
مُحَمَّدٌ ثِقَاتٌ ، انْتَهَى . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُد وَابْنِهِ ، أَخْرَجَهُ
ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ طَرِيقِ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ
أَبِي بَكْرٍ الْأَزْرَقِ ، عَنْ
سُوَيْد .
وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ
سُوَيْد فَرَوَاهُ
ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ طَرِيقِ
يَعْقُوبَ بْنِ عِيسَى ، عَنْ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ نَحْوُهُ ،
وَيَعْقُوبُ ضَعَّفَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ مِنْ طَرِيقِ
ابْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ بِهِ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ غَلِطَ فِيهَا بَعْضُ الرُّوَاةِ فَأَدْخَلَ إسْنَادًا فِي إسْنَادٍ ، وَقَدْ قَوَّى بَعْضُهُمْ هَذَا الْخَبَرَ ، حَتَّى يُقَالَ : إنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=11927أَبَا الْوَلِيدِ الْبَاجِيَّ نَظَمَ فِي ذَلِكَ :
إذَا مَاتَ الْمُحِبُّ جَوًى وَعِشْقًا فَتِلْكَ شَهَادَةٌ يَا صَاحِ حَقَّا رَوَاهُ لَنَا ثِقَاتٌ عَنْ ثِقَاتٍ
إلَى الْحَبْرِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ تَرَقَّا
وَأَمَّا الْمَيِّتَةُ طَلْقًا : فَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي ذِكْرِ الشُّهَدَاءِ قَالَ : وَالنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَرَوَى
أَبُو دَاوُد ،
nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ
جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73875الشَّهَادَةُ سَبْعٌ }. فَذَكَرَهُ ، وَفِيهِ : وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ .
( تَنْبِيهٌ ) :
جُمْعٌ بِضَمِّ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ : هِيَ الْمَرْأَةُ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، وَقِيلَ : هِيَ الْبِكْرُ خَاصَّةً ، وَذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ مِنْ رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ
أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدٍ بْن جُبَيْرٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73876إنَّ لِلْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إلَى وَضْعِهَا إلَى فِصَالِهَا مِنْ الْأَجْرِ كَمَا لِلْمُرَابِطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ }.