الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

903 - ( 30 ) - حديث ابن عمر : { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقيل : يا رسول الله إنك تواصل ، فقال : إني لست مثلكم ، إني أطعم وأسقى }. متفق عليه من حديث ابن عمر ، ومن حديث أبي هريرة ، وعائشة ، [ ص: 384 ] وأنس ، وانفرد به البخاري من حديث أبي سعيد .

قوله : وكراهية الوصال للتحريم ; للمبالغة في منع الوصال ، كأنه يشير إلى حديث أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الوصال فأبوا أن ينتهوا واصل بهم يوما ، ثم يوما ، ثم رأى الهلال ، فقال : { لو تأخر الهلال لزدتكم }كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا ، وفيهما من حديثه : { لو مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم }. وفي مسند أحمد من حديث ليلى امرأة بشير ابن الخصاصية ، قالت : أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير ، وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال ، وقال : { إنما يفعل ذلك النصارى }.

903 - ( 30 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : { نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّكَ تُوَاصِلُ ، فَقَالَ : إنِّي لَسْت مِثْلَكُمْ ، إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى }. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ ، [ ص: 384 ] وَأَنَسٍ ، وَانْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ .

قَوْلُهُ : وَكَرَاهِيَةُ الْوِصَالِ لِلتَّحْرِيمِ ; لِلْمُبَالَغَةِ فِي مَنْعِ الْوِصَالِ ، كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَهَى عَنْ الْوِصَالِ فَأَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ، ثُمَّ يَوْمًا ، ثُمَّ رَأَى الْهِلَالَ ، فَقَالَ : { لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ }كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا ، وَفِيهِمَا مِنْ حَدِيثِهِ : { لَوْ مُدَّ لَنَا الشَّهْرُ لَوَاصَلْت وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ }. وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ ، قَالَتْ : أَرَدْت أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصَلَةً فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ ، وَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ ، وَقَالَ : { إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى }.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث