( قطب ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002856 " أنه أتي بنبيذ فشمه فقطب " أي : قبض ما بين عينيه كما يفعله العبوس ، ويخفف ويثقل .

( س ) ومنه حديث العباس : " ما بال قريش يلقوننا بوجوه قاطبة " أي : مقطبة ، وقد يجيء فاعل بمعنى مفعول ، كعيشة راضية ، والأحسن أن يكون فاعل على بابه ، من قطب المخففة .

* ومنه حديث المغيرة : " دائمة القطوب " أي : العبوس ، يقال : قطب يقطب قطوبا ، وقد تكرر في الحديث .

* وفي حديث فاطمة : " وفي يدها أثر قطب الرحى " هي الحديدة المركبة في وسط حجر الرحى السفلى التي تدور حولها العليا .

( هـ ) وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002858 " أنه قال nindex.php?page=showalam&ids=46لرافع بن خديج - ورمي بسهم في ثندوته - إن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد " . القطبة والقطب : نصل السهم .

( س ) ومنه الحديث : " فيأخذ سهمه فينظر إلى قطبه فلا يرى عليه دما " .

وفي حديث عائشة : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة أي : جميعهم ، هكذا يقال نكرة منصوبة غير مضافة ، ونصبها على المصدر أو الحال .

( قَطَبَ ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002856 " أَنَّهُ أُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ " أَيْ : قَبَضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَمَا يَفْعَلُهُ الْعَبُوسُ ، وَيُخَفَّفُ وَيُثَقَّلُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ : " مَا بَالُ قُرَيْشٍ يَلْقَوْنَنَا بِوُجُوهٍ قَاطِبَةٍ " أَيْ : مُقَطِّبَةٍ ، وَقَدْ يَجِيءُ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ، وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلٌ عَلَى بَابِهِ ، مِنْ قَطَبَ الْمُخَفَّفَةِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : " دَائِمَةُ الْقُطُوبِ " أَيِ : الْعُبُوسِ ، يُقَالُ : قَطَبَ يَقْطِبُ قُطُوبًا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

* وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ : " وَفِي يَدِهَا أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى " هِيَ الْحَدِيدَةُ الْمُرَكَّبَةُ فِي وَسَطِ حَجَرِ الرَّحَى السُّفْلَى الَّتِي تَدُورُ حَوْلَهَا الْعُلْيَا .

( هـ ) وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002858 " أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=46لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - وَرُمِيَ بَسَهْمٍ فِي ثَنْدُوَتِهِ - إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَتَرَكْتُ الْقُطْبَةَ وَشَهِدَتْ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ " . الْقُطْبَةُ وَالْقُطْبُ : نَصْلُ السَّهْمِ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَيَأْخُذُ سَهْمَهُ فَيَنْظُرُ إِلَى قُطْبِهِ فَلَا يَرَى عَلَيْهِ دَمًا " .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً أَيْ : جَمِيعُهُمْ ، هَكَذَا يُقَالُ نَكِرَةً مَنْصُوبَةً غَيْرَ مُضَافَةٍ ، وَنَصْبُهَا عَلَى الْمَصْدَرِ أَوِ الْحَالِ .