( لمه ) ( هـ ) في حديث فاطمة " أنها خرجت في لمة من نسائها ، تتوطأ ذيلها ، إلى أبي بكر فعاتبته " أي : في جماعة من نسائها .

قيل : هي ما بين الثلاثة إلى العشرة .

وقيل : اللمة : المثل في السن ، والترب .

[ ص: 274 ] قال الجوهري : " الهاء عوض " من الهمزة الذاهبة من وسطه ، وهو ما أخذت عينه ; كسه ومذ ، وأصلها فعلة من الملاءمة ، وهي الموافقة .

( هـ ) ومنه حديث عمر " أن شابة زوجت شيخا فقتلته ، فقال : أيها الناس ، لينكح الرجل لمته من النساء ، ولتنكح المرأة لمتها من الرجال " أي : شكله وتربه .

* ومنه حديث علي " ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة " أي : جماعة .

* ومنه الحديث " لا تسافروا حتى تصيبوا لمة " أي : رفقة .

( لَمَهَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ " أَنَّهَا خَرَجَتْ فِي لُمَةٍ مِنْ نِسَائِهَا ، تَتَوَطَّأُ ذَيْلَهَا ، إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَعَاتَبَتْهُ " أَيْ : فِي جَمَاعَةٍ مِنْ نِسَائِهَا .

قِيلَ : هِيَ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ .

وَقِيلَ : اللُّمَةُ : الْمِثْلُ فِي السِّنِّ ، وَالتِّرْبِ .

[ ص: 274 ] قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " الْهَاءُ عِوَضٌ " مِنَ الْهَمْزَةِ الذَّاهِبَةِ مِنْ وَسَطِهِ ، وَهُوَ مَا أُخِذَتْ عَيْنُهُ ; كَسَهٍ وَمُذْ ، وَأَصْلُهَا فُعْلَةٌ مِنَ الْمُلَاءَمَةِ ، وَهِيَ الْمُوَافَقَةُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّ شَابَّةً زُوِّجَتْ شَيْخًا فَقَتَلَتْهُ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، لِيَنْكِحِ الرَّجُلُ لُمَتَهُ مِنَ النِّسَاءِ ، وَلِتَنْكِحِ الْمَرْأَةُ لُمَتَهَا مِنَ الرِّجَالِ " أَيْ : شَكْلَهُ وَتِرْبَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " أَلَا وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لُمَةً مِنَ الْغُوَاةِ " أَيْ : جَمَاعَةً .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا تُسَافِرُوا حَتَّى تُصِيبُوا لُمَةً " أَيْ : رُفْقَةً .