( قلص ) ( س ) في حديث عائشة : " فقلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة " أي : ارتفع وذهب ، يقال : قلص الدمع ، مخففا ، وإذا شدد فللمبالغة .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002943إنه قال للضرع : اقلص ، فقلص " أي : اجتمع .

ومنه حديث عائشة : " أنها رأت على سعد درعا مقلصة " أي : مجتمعة منضمة ، يقال : قلصت الدرع وتقلصت ، وأكثر ما يقال فيما يكون إلى فوق .

( س ) وفي حديث عمر : " كتب إليه أبيات في صحيفة منها :

قلائصنا هداك الله إنا شغلنا عنكم زمن الحصار

* القلائص : أراد بها هاهنا النساء ، ونصبها على المفعول بإضمار فعل ؛ أي : تدارك قلائصنا ، وهي في الأصل جمع قلوص ، وهي الناقة الشابة ، وقيل : لا تزال قلوصا حتى تصير بازلا ، وتجمع على قلاص وقلص أيضا .

ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002944لتتركن القلاص فلا يسعى عليها " أي : لا يخرج ساع إلى زكاة ؛ لقلة حاجة الناس إلى المال واستغنائهم عنه .

[ ص: 101 ] ومنه حديث ذي المشعار : " أتوك على قلص نواج " .

( س ) وحديث علي : " على قلص نواج " وقد تكررت في الحديث مفردة ومجموعة .

( قَلَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : " فَقَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أَحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً " أَيِ : ارْتَفَعَ وَذَهَبَ ، يُقَالُ : قَلَصَ الدَّمْعُ ، مُخَفَّفًا ، وَإِذَا شُدِّدَ فَلِلْمُبَالَغَةِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002943إِنَّهُ قَالَ لِلضَّرْعِ : اقْلِصْ ، فَقَلَصَ " أَيِ : اجْتَمَعَ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : " أَنَّهَا رَأَتْ عَلَى سَعْدٍ دِرْعًا مُقَلِّصَةً " أَيْ : مُجْتَمِعَةً مُنْضَمَّةً ، يُقَالُ : قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وَتَقَلَّصَتْ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلَى فَوْقُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " كُتِبَ إِلَيْهِ أَبْيَاتٌ فِي صَحِيفَةٍ مِنْهَا :

قَلَائِصَنَا هَدَاكَ اللَّهُ إِنَّا شُغِلْنَا عَنْكُمُ زَمَنَ الْحِصَارِ

* الْقَلَائِصُ : أَرَادَ بِهَا هَاهُنَا النِّسَاءَ ، وَنَصَبَهَا عَلَى الْمَفْعُولِ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ ؛ أَيْ : تَدَارَكْ قَلَائِصَنَا ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ جَمْعُ قَلُوصٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الشَّابَّةُ ، وَقِيلَ : لَا تَزَالُ قَلُوصًا حَتَّى تَصِيرَ بَازِلًا ، وَتُجْمَعَ عَلَى قِلَاصٍ وَقُلُصٍ أَيْضًا .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002944لَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا " أَيْ : لَا يَخْرُجُ سَاعٍ إِلَى زَكَاةٍ ؛ لِقِلَّةِ حَاجَّةِ النَّاسِ إِلَى الْمَالِ وَاسْتِغْنَائِهِمْ عَنْهُ .

[ ص: 101 ] وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِي الْمِشْعَارِ : " أَتَوْكَ عَلَى قُلُصٍ نَوَاجٍ " .

( س ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " عَلَى قُلُصٍ نَوَاجٍ " وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدَةً وَمَجْمُوعَةً .