( كنز ) * فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003372كل مال أديت زكاته فليس بكنز " .

وفي حديث آخر كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز الكنز في الأصل : المال المدفون تحت الأرض ، فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزا وإن كان مكنوزا ، وهو حكم شرعي ، تجوز فيه عن الأصل .

ومنه حديث أبي ذر بشر الكنازين برضف من جهنم هم جمع : كناز ، وهو المبالغ في كنز الذهب والفضة ، وادخارهما وترك إنفاقهما في أبواب البر .

* ومنه قوله nindex.php?page=hadith&LINKID=997827لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة أي : أجرها مدخر لقائلها والمتصف بها ، كما يدخر الكنز .

( س ) وفي شعر حميد بن ثور :

فحمل الهم كنازا جلعدا

الكناز : المجتمع اللحم القويه . وكل مجتمع مكتنز . ويروى باللام . وقد تقدم .

( كَنَزَ ) * فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003372كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ " .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ كُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ الْكَنْزُ فِي الْأَصْلِ : الْمَالُ الْمَدْفُونُ تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَإِذَا أُخْرِجَ مِنْهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ لَمْ يَبْقَ كَنْزًا وَإِنْ كَانَ مَكْنُوزًا ، وَهُوَ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ ، تُجُوِّزَ فِيهِ عَنِ الْأَصْلِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ مِنْ جَهَنَّمَ هُمْ جَمْعُ : كَنَّازٍ ، وَهُوَ الْمُبَالِغُ فِي كَنْزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَادِّخَارِهِمَا وَتَرْكِ إِنْفَاقِهِمَا فِي أَبْوَابِ الْبِرِّ .

* وَمِنْهُ قَوْلُهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=997827لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَيْ : أَجْرُهَا مُدَّخَرٌ لِقَائِلِهَا وَالْمُتَّصِفِ بِهَا ، كَمَا يُدَّخَرُ الْكَنْزُ .

( س ) وَفِي شِعْرِ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ :

فَحَمَّلَ الْهِمَّ كِنَازًا جَلْعَدَا

الْكِنَازُ : الْمُجْتَمِعُ اللَّحْمِ الْقَوِيُّهُ . وَكُلُّ مُجْتَمِعٍ مُكْتَنِزٌ . وَيُرْوَى بِاللَّامِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .