( ميط ) ( هـ ) في حديث الإيمان
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003174أدناها إماطة الأذى عن الطريق أي تنحيته . يقال : مطت الشيء وأمطته . وقيل : مطت أنا وأمطت غيري .
* ومنه حديث الأكل "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003949فليمط ما بها من أذى " .
[ ص: 381 ] * وحديث العقيقة "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003173أميطوا عنه الأذى " .
* والحديث الآخر "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003950أمط عنا يدك " أي نحها .
( هـ ) وحديث
العقبة "
مط عنا يا سعد " أي ابعد .
وحديث
بدر "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003952فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .
* وحديث
خيبر "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003953أنه أخذ الراية فهزها ، ثم قال : من يأخذها بحقها ؟ فجاء فلان فقال : أنا ، فقال : أمط ، ثم جاء آخر فقال : أمط " أي تنح واذهب .
( هـ ) وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي " لو كان
عمر ميزانا ما كان فيه ميط شعرة " أي ميل شعرة .
* وفي حديث
بني قريظة والنضير :
وقد كانوا ببلدتهم ثقالا كما ثقلت بميطان الصخور
هو بكسر الميم : موضع في بلاد
بني مزينة ، بالحجاز .
( مَيَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003174أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ أَيْ تَنْحِيَتُهُ . يُقَالُ : مِطْتُ الشَّيْءَ وَأَمَطْتُهُ . وَقِيلَ : مِطْتُ أَنَا وَأَمَطْتُ غَيْرِي .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَكْلِ "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003949فَلْيُمِطْ مَا بِهَا مِنْ أَذًى " .
[ ص: 381 ] * وَحَدِيثُ الْعَقِيقَةِ "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003173أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى " .
* وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003950أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ " أَيْ نَحِّهَا .
( هـ ) وَحَدِيثُ
الْعَقَبَةِ "
مِطْ عَنَّا يَا سَعْدُ " أَيِ ابْعُدْ .
وَحَدِيثُ
بَدْرٍ "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003952فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " .
* وَحَدِيثُ
خَيْبَرَ "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1003953أَنَّهُ أَخَذَ الرَّايَةَ فَهَزَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا ؟ فَجَاءَ فُلَانٌ فَقَالَ : أَنَا ، فَقَالَ : أَمِطْ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ : أَمِطْ " أَيْ تَنَحَّ وَاذْهَبْ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ " لَوْ كَانَ
عُمَرُ مِيزَانًا مَا كَانَ فِيهِ مَيْطُ شَعْرَةٍ " أَيْ مَيْلُ شَعْرَةٍ .
* وَفِي حَدِيثِ
بَنِي قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ :
وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالًا كَمَا ثَقُلَتْ بِمِيطَانَ الصُّخُورُ
هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ : مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ
بَنِي مُزَيْنَةَ ، بِالْحِجَازِ .