[ ثتل ]

ثتل : الثيتل : الوعل عامة ، وقيل : هو المسن منها ، وقيل : هو ذكر الأروى ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لسراقة البارقي :

عمدا جعلت ابن الزبير لذنبه يعدو وراءهم كعدو الثيتل

وفي حديث النخعي : في الثيتل بقرة ; هو الذكر المسن من الوعول وهو التيس الجبلي يعني إذا صاده المحرم وجب عليه بقرة فداء . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : الثياتل تكون صغار القرون ، والثيتل أيضا جنس من بقر الوحش ينزل الجبال . قال أبو خيرة : يالثيتل من الوعول لا يبرح الجبل ولقرنيه شعب ; قال : والوعول على حدة ، الوعول كدر الألوان في أسافلها بياض ، والثياتل مثلها في ألوانها وإنما فرق بينهما القرون ، الوعل قرناه طويلان عدا قراه حتى يجاوز صلويه يلتقيان من حول ذنبه من أعلاه ; وأنشد شمر nindex.php?page=showalam&ids=12467لأمية بن أبي الصلت :

[ ص: 10 ]

والتماسيح والثياتل والإي     يل شتى والريم واليعفورا

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي لخداش :

فإني امرؤ من بني عامر     وإنك دارية ثيتل

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وثيتل اسم جبل ، وفي الصحاح : الثيتل اسم جبل . أبو عمرو : الثيتل الضخم من الرجال الذي تظن أن فيه خيرا وليس فيه خير ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي تنتل . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والثيتل ضرب من الطيب زعموا ، والله أعلم .

[ ثتل ]

ثتل : الثَّيْتَلُ : الْوَعِلُ عَامَّةً ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُسِنُّ مِنْهَا ، وَقِيلَ : هُوَ ذَكَرُ الْأَرْوَى ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِسُرَاقَةَ الْبَارَقِيِّ :

عَمْدًا جَعَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لِذَنْبِهِ يَعْدُو وَرَاءَهُمْ كَعَدْوِ الثَّيْتَلِ

وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : فِي الثَّيْتَلِ بَقَرَةٌ ; هُوَ الذَّكَرُ الْمُسِنُّ مِنَ الْوُعُولِ وَهُوَ التَّيْسُ الْجَبَلِيُّ يَعْنِي إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ وَجَبَ عَلَيْهِ بَقَرَةٌ فِدَاءً . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : الثَّيَاتِلُ تَكُونُ صِغَارَ الْقُرُونِ ، وَالثَّيْتَلُ أَيْضًا جِنْسٌ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ يَنْزِلُ الْجِبَالَ . قَالَ أَبُو خَيْرَةَ : يالثَّيْتَلُ مِنَ الْوُعُولِ لَا يَبْرَحُ الْجَبَلَ وَلِقَرْنَيْهِ شُعَبٌ ; قَالَ : وَالْوُعُولُ عَلَى حِدَةٍ ، الْوُعُولُ كُدْرُ الْأَلْوَانِ فِي أَسَافِلِهَا بَيَاضٌ ، وَالثَّيَاتِلُ مِثْلُهَا فِي أَلْوَانِهَا وَإِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْقُرُونُ ، الْوَعِلُ قَرْنَاهُ طَوِيلَانِ عَدَا قَرَاهُ حَتَّى يُجَاوِزَ صَلَوَيْهِ يَلْتَقِيَانِ مِنْ حَوْلِ ذَنَبِهِ مِنْ أَعْلَاهُ ; وَأَنْشَدَ شِمْرٌ nindex.php?page=showalam&ids=12467لِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ :

[ ص: 10 ]

وَالتَّمَاسِيحَ وَالثَّيَاتِلَ وَالْإِيْ     يَلَ شَتَّى وَالرِّيمَ وَالْيَعْفُورَا

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِخِدَاشٍ :

فَإِنِّي امْرُؤٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ     وَإِنَّكِ دَارِيَّةُ ثَيْتَلِ

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَثَيْتَلُ اسْمُ جَبَلٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الثَّيْتَلُ اسْمُ جَبَلٍ . أَبُو عَمْرٍو : الثَّيْتَلُ الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي تَظُنُّ أَنَّ فِيهِ خَيْرًا وَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ تَنْتَلُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالثَّيْتَلُ ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ زَعَمُوا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .