، وعن سليمان بن بشير قال : أتاني الأسود بن يزيد فصرفت له الدراهم وافية بدنانير ، ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فيما أظن ، ثم جاءني فقال : اشتر بها غلة فجعلت أطلب الرجل الذي صرفت عنده فقال لا عليك أن لا تجده ، وإن وجدته فلا أبالي ، وفيه دليل جواز nindex.php?page=treesubj&link=5457التوكيل بالصرف  ، وأن nindex.php?page=treesubj&link=5428_5373_5475التفاضل حرام عند اتفاق الجنس  لأنه كان مقصود الأسود أن يشتري بالدراهم الجياد الغلة ، وعلم أن الفضل حرام فأمره أن يشتري بها دنانير ، ثم أمره بأن يشتري بالدنانير الغلة ، وكان هذا الوكيل اشتغل بطلب ذلك الرجل لأنه ظهر عنده أمانته ، ومسامحته في المعاملة ، وبين له الأسود أنه كغيره فيما هو مقصود فلا يتكلف في طلبه .

، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : أَتَانِي الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ فَصَرَفْت لَهُ الدَّرَاهِمَ وَافِيَةً بِدَنَانِيرَ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِيمَا أَظُنُّ ، ثُمَّ جَاءَنِي فَقَالَ : اشْتَرِ بِهَا غَلَّةً فَجَعَلْت أَطْلُبُ الرَّجُلَ الَّذِي صَرَفْت عِنْدَهُ فَقَالَ لَا عَلَيْك أَنْ لَا تَجِدَهُ ، وَإِنْ وَجَدْته فَلَا أُبَالِي ، وَفِيهِ دَلِيلُ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=5457التَّوْكِيلِ بِالصَّرْفِ  ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5428_5373_5475التَّفَاضُلَ حَرَامٌ عِنْدَ اتِّفَاقِ الْجِنْسِ  لِأَنَّهُ كَانَ مَقْصُودُ الْأَسْوَدِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِالدَّرَاهِمِ الْجِيَادِ الْغَلَّةَ ، وَعَلِمَ أَنَّ الْفَضْلَ حَرَامٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا دَنَانِيرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِالدَّنَانِيرِ الْغَلَّةَ ، وَكَانَ هَذَا الْوَكِيلُ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ ذَلِكَ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ ظَهَرَ عِنْدَهُ أَمَانَتُهُ ، وَمُسَامَحَتُهُ فِي الْمُعَامَلَةِ ، وَبَيَّنَ لَهُ الْأَسْوَدُ أَنَّهُ كَغَيْرِهِ فِيمَا هُوَ مَقْصُودٌ فَلَا يَتَكَلَّفُ فِي طَلَبِهِ .