آ. (15) وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي وأبو السمال "سرر" بفتح الراء الأولى وقد تقدم أنها لغة لبعض كلب وتميم. والموضونة: المنسوجة وأصله من: وضنت الشيء، أي: ركبت بعضه على بعض. ومنه قيل للدرع: موضونة لتراكب حلقها. قال الأعشى:

4204 - ومن نسج داود موضونة تسير مع الحي عيرا فعيرا

ومنه أيضا "وضين الناقة"، وهو حزامها لتراكب طاقاته، قال الراجز:

4205 - إليك تعدو قلقا وضينها     معترضا في بطنها جنينها

مخالفا دين النصارى دينها

[ ص: 199 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب : "الوضن: نسيج الدرع. ويستعار لكل نسج محكم"، فجعله أصلا في نسج الدرع. قال الشاعر:

4206 - تقول وقد درأت لها وضيني     أهذا دينه أبدا وديني

أي: حزامي

آ. (15) وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَبُو السَّمَّالِ "سُرَرٍ" بِفَتْحِ الرَّاءِ الْأُولَى وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا لُغَةٌ لِبَعْضِ كَلْبٍ وَتَمِيمٍ. وَالْمَوْضُونَةُ: الْمَنْسُوجَةُ وَأَصْلُهُ مِنْ: وَضَّنْتُ الشَّيْءَ، أَيْ: رَكَّبْتُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ. وَمِنْهُ قِيلٌ لِلدِّرْعِ: مَوْضُونَةٌ لِتَرَاكُبِ حِلَقِهَا. قَالَ الْأَعْشَى:

4204 - وَمِنْ نَسْجِ دَاوُدَ مَوْضُونَةً تَسِيرُ مَعَ الْحَيِّ عِيرًا فَعِيرَا

وَمِنْهُ أَيْضًا "وَضِينُ النَّاقَةِ"، وَهُوَ حِزَامُهَا لِتَرَاكُبِ طَاقَاتِهِ، قَالَ الرَّاجِزُ:

4205 - إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا     مُعْتَرِضًا فِي بَطْنِهَا جَنِينُهَا

مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا

[ ص: 199 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ : "الْوَضْنُ: نَسِيجُ الدِّرْعِ. وَيُسْتَعَارُ لِكُلِّ نَسْجٍ مُحْكَمٍ"، فَجَعَلَهُ أَصْلًا فِي نَسْجِ الدِّرْعِ. قَالَ الشَّاعِرُ:

4206 - تَقُولُ وَقَدْ دَرَأْتُ لَهَا وَضِينِي     أَهَذَا دِينُهُ أَبَدًا وَدِينِي

أَيْ: حِزَامِي