[ ص: 428 ] آ. (13) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=13واحدة   : تأكيد ونفخة مصدر قام مقام الفاعل. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "لما نعت صح رفعه". انتهى. ولو لم ينعت لصح رفعه لأنه مصدر مختص لدلالته على الوحدة، والممنوع عند البصريين إنما هو إقامة المبهم نحو: ضرب ضرب. والعامة على الرفع فيهما، وقرأ أبو السمال بنصبهما كأنه أقام الجار مقام الفاعل، فترك المصدر على أصله، ولم يؤنث الفعل وهو "نفخ" لأن التأنيث مجازي، وحسنه الفصل.

[ ص: 428 ] آ. (13) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=13وَاحِدَةٌ   : تَأْكِيدٌ وَنَفْخَةٌ مَصْدَرٌ قَامَ مَقَامَ الْفَاعِلِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "لَمَّا نُعِتَ صَحَّ رَفْعُهُ". انْتَهَى. وَلَوْ لَمْ يُنْعَتْ لَصَحَّ رَفْعُهُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ مُخْتَصٌّ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْوَحْدَةِ، وَالْمَمْنُوعُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ إِنَّمَا هُوَ إِقَامَةُ الْمُبْهَمِ نَحْوَ: ضُرِبَ ضَرْبٌ. وَالْعَامَّةُ عَلَى الرَّفْعِ فِيهِمَا، وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّالِ بِنَصْبِهِمَا كَأَنَّهُ أَقَامَ الْجَارَّ مَقَامَ الْفَاعِلِ، فَتَرَكَ الْمَصْدَرَ عَلَى أَصْلِهِ، وَلَمْ يُؤَنِّثِ الْفِعْلَ وَهُوَ "نُفِخَ" لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ، وَحَسَّنَهُ الْفَصْلُ.