8806 - من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة (ابن نصر) عن ابن عمرو - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ) يُحْتَمَلُ الْإِطْلَاقُ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الْكَلَامُ السُّوءُ، أُخِذَ مِنَ الْخَبَرِ الْمَارِّ، وَالْحَمْلُ عَلَى الْأَعَمِّ أَتَمُّ (غُفِرَ لَهُ بِهَا ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً) يَعْنِي الصَّغَائِرَ الْوَاقِعَةَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ، وَلَا تَدَافُعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَبَرِ الِاثْنَيْ عَشَرَ السَّابِقِ، لِأَنَّ ذَلِكَ فِي الْكِتَابَةِ وَهَذَا فِي الْمَحْوِ، وَقَدْ وَرَدَ فِي عِظَمِ فَضْلِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا ذُكِرَ، مِنْهَا خَبَرُ: مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَإِذَا زُلْزِلَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً هَوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ، وَأَعَاذَهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَسَّرَ لَهُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي أَمَالِيهِ: سَنَدُهُ ضَعِيفٌ

(ابْنُ نَصْرٍ) فِي الصَّلَاةِ (عَنِ ابْن عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَعَنِ ابْنِ حِبَّانَ : يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ.

(من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم) يحتمل الإطلاق، ويحتمل أن المراد الكلام السوء، أخذ من الخبر المار، والحمل على الأعم أتم (غفر له بها ذنوب خمسين سنة) يعني الصغائر الواقعة في هذه المدة، ولا تدافع بينه وبين خبر الاثني عشر السابق، لأن ذلك في الكتابة وهذا في المحو، وقد ورد في عظم فضل الصلاة بعد المغرب أخبار كثيرة غير ما ذكر، منها خبر: من صلى بعد المغرب في ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب مرة واحدة وإذا زلزلت خمس عشرة مرة هون الله عليه سكرات الموت، وأعاذه من عذاب القبر، ويسر له الجواز على الصراط، قال ابن حجر في أماليه: سنده ضعيف

(ابن نصر) في الصلاة (عن ابن عمر) بن الخطاب، وفيه محمد بن غزوان، قال في الميزان عن أبي زرعة : منكر الحديث، وعن ابن حبان : يقلب الأخبار ويرفع الموقوف.