nindex.php?page=treesubj&link=2387_3280_19863_30578_32225_32435_32441_32469_33058nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون .
[ ص: 268 ]
[189]
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يسألونك عن الأهلة نزلت في
nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاريين قالا: يا رسول الله! ما بال الهلال يبدو دقيقا، ثم يزيد حتى يمتلئ نورا، ثم يعود دقيقا كما بدأ، ولا يكون على حالة؟ فأنزل الله الآية، والأهلة: جمع هلال، سمي بذلك; لرفع الناس أصواتهم عند رؤيته، وهو هلال، إلى الليلة الثالثة، ثم يقمر.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189قل هي مواقيت جمع ميقات; أي: معالم.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189للناس يعلمون بها أوقات زراعتهم ومتاجرهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189والحج أي: يعلمون أوقات الحج والعمرة والصيام والإفطار وغيرها، فلهذا خالف بينه وبين الشمس التي هي دائمة على حالة واحدة.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها كان المحرم جاهلية وإسلاما لا يدخل بيتا من بابه، بل يدخله من خلفه، فإن كان حائطا، نقبه، أو يتخذ سلما يصعد منه حتى يحل من إحرامه، ويرون ذلك برا، إلا أن يكون من الحمس، وهم
قريش وكنانة، فأنزل الله الآية، وسميت
قريش حمسا; لشجاعتهم وتصلبهم في دينهم. قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف (البيوت) و (بيوتا) و (بيوتكم)
[ ص: 269 ] وشبهه بكسر الباء حيث وقع، والباقون: بالضم على الأصل. المعنى: ليس البر ما تفعلونه.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189ولكن البر من اتقى ذلك وتجنبه.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وأتوا البيوت من أبوابها حال الإحرام.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189واتقوا الله لعلكم تفلحون لكي تظفروا بالهدى والبر.
وأول ما نزل في أمر القتال:
nindex.php?page=treesubj&link=2387_3280_19863_30578_32225_32435_32441_32469_33058nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .
[ ص: 268 ]
[189]
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ نَزَلَتْ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ غُنْمٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو دَقِيقًا، ثُمَّ يَزِيدُ حَتَّى يَمْتَلِئَ نُورًا، ثُمَّ يَعُودُ دَقِيقًا كَمَا بَدَأَ، وَلَا يَكُونُ عَلَى حَالَةٍ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ، وَالْأَهِلَّةُ: جَمْعُ هِلَالٍ، سُمِّيَ بِذَلِكَ; لِرَفْعِ النَّاسِ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ، وَهُوَ هِلَالٌ، إِلَى اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، ثُمَّ يُقْمِرُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ جَمْعُ مِيقَاتٍ; أَيْ: مَعَالِمُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189لِلنَّاسِ يَعْلَمُونَ بِهَا أَوْقَاتَ زِرَاعَتِهِمْ وَمَتَاجِرِهِمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وَالْحَجِّ أَيْ: يَعْلَمُونَ أَوْقَاتَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالصِّيَامِ وَالْإِفْطَارِ وَغَيْرِهَا، فَلِهَذَا خَالَفَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّمْسِ الَّتِي هِيَ دَائِمَةٌ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا كَانَ الْمُحْرِمُ جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامًا لَا يَدْخُلُ بَيْتًا مِنْ بَابِهِ، بَلْ يَدْخُلُهُ مِنْ خَلْفِهِ، فَإِنْ كَانَ حَائِطًا، نَقَبَهُ، أَوْ يَتَّخِذُ سُلَّمًا يَصْعَدُ مِنْهُ حَتَّى يُحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ، وَيَرَوْنَ ذَلِكَ بِرًّا، إِلَّا أَنْ يَكُونُ مِنَ الْحُمْسِ، وَهُمْ
قُرَيْشٌ وَكِنَانَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ، وَسُمِّيَتْ
قُرَيْشٌ حُمْسًا; لِشَجَاعَتِهِمْ وَتَصَلُّبِهِمْ فِي دِينِهِمْ. قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ (الْبِيُوتَ) وَ (بِيُوتًا) وَ (بِيُوتَكُمْ)
[ ص: 269 ] وَشَبَهَهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ حَيْثُ وَقَعَ، وَالْبَاقُونَ: بِالضَّمِّ عَلَى الْأَصْلِ. الْمَعْنَى: لَيْسَ الْبِرُّ مَا تَفْعَلُونَهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى ذَلِكَ وَتَجَنَّبَهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا حَالَ الْإِحْرَامِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ لِكَيْ تَظْفَرُوا بِالْهُدَى وَالْبِرِّ.
وَأَوَّلُ مَا نَزَلَ فِي أَمْرِ الْقِتَالِ: