nindex.php?page=treesubj&link=29778_31011_31912_31978_32238_34180_34188_34225nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل   .

[3] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3نزل عليك الكتاب أي: القرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3بالحق بالصدق. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو : (الكتاب بالحق) بإدغام الباء، في الباء واختلف عن رويس .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3مصدقا لما بين يديه لما قبله من الكتب. [ ص: 416 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3وأنزل التوراة الضياء والنور. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، nindex.php?page=showalam&ids=11863وابن ذكوان : (التوراة) بالإمالة كيف أتت في جميع القرآن، بخلاف عن nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3والإنجيل إفعيل من النجل: الأصل، فهو أصل العلوم والحكم، وإنما قال في القرآن: (نزل) لأنه نزل مفصلا، والتنزيل للتكثير، وقال في التوراة والإنجيل: (أنزل); لأنهما أنزلا جملة واحدة.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29778_31011_31912_31978_32238_34180_34188_34225nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ   .

[3] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ أَيِ: الْقُرْآنَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3بِالْحَقِّ بِالصِّدْقِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو : (الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) بِإِدْغَامِ الْبَاءِ، فِي الْبَاءِ وَاخْتُلِفَ عَنْ رُوَيْسٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ. [ ص: 416 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ الضِّيَاءَ وَالنُّورَ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وَابْنُ ذَكْوَانَ : (التَّوْرَاةَ) بِالْإِمَالَةِ كَيْفَ أَتَتْ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ، بِخِلَافٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3وَالإِنْجِيلَ إِفْعِيلٌ مِنَ النَّجْلِ: الْأَصْلُ، فَهُوَ أَصْلُ الْعُلُومِ وَالْحِكَمِ، وَإِنَّمَا قَالَ فِي الْقُرْآنِ: (نَزَّلَ) لِأَنَّهُ نَزَلَ مُفَصَّلًا، وَالتَّنْزِيلُ لِلتَّكْثِيرِ، وَقَالَ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ: (أَنَزَلَ); لِأَنَّهُمَا أُنْزِلَا جُمْلَةً وَاحِدَةً.

* * *