[ ص: 129 ] باب الأذان

م1 - وأجمعوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=22677_22676الأذان والإقامة مشروعان للصلوات الخمس والجمعة   .

م2 - ثم اختلفوا : في وجوبهما ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : هما سنتان ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : هما فرض على أهل الأمصار على الكفاية ، إذا قام بهما بعضهم أجزأ عن جميعهم .

م3 واتفقوا : على أن النساء لا يشرع في حقهن الأذان ولا يسن . [ ص: 130 ]

م4 - ثم اختلفوا : في الإقامة : هل تسن في حقهن أم لا ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : لا تسن لهن الإقامة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : تسن لهن .

[ ص: 129 ] بَابُ الْأَذَانِ

م1 - وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22677_22676الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ مَشْرُوعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْجُمْعَةِ   .

م2 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِي وُجُوبِهِمَا ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : هُمَا سُنَّتَانِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : هُمَا فَرْضٌ عَلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ عَلَى الْكِفَايَةِ ، إِذَا قَامَ بِهِمَا بَعْضُهُمْ أَجْزَأَ عَنْ جَمِيعِهِمْ .

م3 وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّ النِّسَاءَ لَا يُشْرَعُ فِي حَقِّهِنَّ الْأَذَانُ وَلَا يُسَنُّ . [ ص: 130 ]

م4 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِي الْإِقَامَةِ : هَلْ تُسَنُّ فِي حَقِّهِنَّ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : لَا تُسَنُّ لَهُنَّ الْإِقَامَةُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : تُسَنُّ لَهُنَّ .