م11 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=23859إشعار البدن من الإبل والبقر وتقليدها  ، هل هو سنة أم لا ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : هو مسنون . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : ليس بمسنون بل مكروه .

وصفة الإشعار أن يشق صفحة سنامها الأيمن عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في أظهر الروايات .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد صفحة سنامها الأيسر ، حتى يظهر الدم .

وروي عنه رواية أخرى هو مخير في أي الصفحتين شاء ، وليست إحداهما بأولى من الأخرى .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك روايتان في الأيسر كالمذهبين في الإبل ، فأما البقر فإن كانت لها أسنمة أشعرت ، وإن لم يكن لها أسنمة لم تشعر ؛ لأنه تعذيب لها .

م12 - واختلفوا : في تقليد الغنم وإشعارها . فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : ليس بمسنون [ ص: 614 ] تقليدها ولا إشعارها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي تقلد ولا تشعر ، وقال أحمد : هما مسنونان فيها .

م11 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=23859إِشْعَارِ الْبُدْنِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَتَقْلِيدِهَا  ، هَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَمْ لَا ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : هُوَ مَسْنُونٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَيْسَ بِمَسْنُونٍ بَلْ مَكْرُوهٌ .

وَصِفَةُ الْإِشْعَارِ أَنْ يَشُقَّ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَاتِ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ صَفْحَةُ سَنَامِهَا الْأَيْسَرِ ، حَتَّى يَظْهَرَ الدَّمُ .

وَرُوِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى هُوَ مُخَيَّرٌ فِي أَيِّ الصَّفْحَتَيْنِ شَاءَ ، وَلَيْسَتْ إِحْدَاهُمَا بِأَوْلَى مِنَ الْأُخْرَى .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رِوَايَتَانِ فِي الْأَيْسَرِ كَالْمَذْهَبَيْنِ فِي الْإِبِلِ ، فَأَمَّا الْبَقَرُ فَإِنْ كَانَتْ لَهَا أَسْنِمَةٌ أُشْعِرَتْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَسْنِمَةٌ لَمْ تُشْعَرْ ؛ لِأَنَّهُ تَعْذِيبٌ لَهَا .

م12 - وَاخْتَلَفُوا : فِي تَقْلِيدِ الْغَنَمِ وَإِشْعَارِهَا . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : لَيْسَ بِمَسْنُونٍ [ ص: 614 ] تَقْلِيدُهَا وَلَا إِشْعَارُهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : هُمَا مَسْنُونَانِ فِيهَا .