تنبيه :

قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=14345الرافعي في شرح المسند في قول جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم- : nindex.php?page=hadith&LINKID=662508 "هذا وقت الأنبياء قبلك" فذاك يمكن حمله على ما روي من نسبة كل صلاة من الصلوات الخمس إلى نبي من الأنبياء ، فعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها- سئل عن هذه الصلوات الخمس فقال : "هذه [ ص: 346 ]

مواريث آبائي وإخواني ، أما صلاة الهاجرة فتاب الله على داود حين زالت الشمس ، فصلى لله أربع ركعات ، فجعلها الله تعالى لي ولأمتي تمحيصا ، ودرجات ، ونسب العصر إلى سليمان ، والمغرب إلى يعقوب ، وصلاة العشاء إلى يونس ، وصلاة الفجر إلى آدم فكان المعنى أن كل واحد منهم صلى الصلاة المنسوبة إليه في الوقت الذي بيده انتهى . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر بسند ضعيف .

قال شيخنا في "شرح الموطأ" : صحت الأحاديث المتعددة في الصحيح وغيره أنه nindex.php?page=treesubj&link=32778_30231لم يصل أحد صلاة العشاء قبل هذه الأمة ،  فيمكن حمل قوله : "وقت الأنبياء" على أكثر الصلوات ، وذلك ما عدا العشاء ، وتبقى على ظاهرها ، ويكون ذلك النبي صلاها دون أمته ، كما قيل ذلك في قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=62902 "هذا وضوئي ، ووضوء الأنبياء من قبلي" .

تَنْبِيهٌ :

قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14345الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْمُسْنَدِ فِي قَوْلِ جِبْرِيلَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : nindex.php?page=hadith&LINKID=662508 "هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ" فَذَاكَ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا رُوِيَ مِنْ نِسْبَةِ كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَقَالَ : "هَذِهِ [ ص: 346 ]

مَوَارِيثُ آبَائِي وَإِخْوَانِي ، أَمَّا صَلَاةُ الْهَاجِرَةِ فَتَابَ اللَّهُ عَلَى دَاوُدَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فَجَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِي وَلِأُمَّتِي تَمْحِيصًا ، وَدَرَجَاتٍ ، وَنَسَبَ الْعَصْرَ إِلَى سُلَيْمَانَ ، وَالْمَغْرِبَ إِلَى يَعْقُوبَ ، وَصَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى يُونُسَ ، وَصَلَاةَ الْفَجْرِ إِلَى آدَمَ فَكَانَ الْمَعْنَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ صَلَّى الصَّلَاةَ الْمَنْسُوبَةَ إِلَيْهِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي بِيَدِهِ انْتَهَى . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .

قَالَ شَيْخُنَا فِي "شَرْحِ الْمُوَطَّأِ" : صَحَّتِ الْأَحَادِيثُ الْمُتَعَدِّدَةُ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=32778_30231لَمْ يُصَلِّ أَحَدٌ صَلَاةَ الْعِشَاءِ قَبْلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ ،  فَيُمْكِنُ حَمْلُ قَوْلِهِ : "وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ" عَلَى أَكْثَرِ الصَّلَوَاتِ ، وَذَلِكَ مَا عَدَا الْعَشَاءِ ، وَتَبْقَى عَلَى ظَاهِرِهَا ، وَيَكُونُ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّاهَا دُونَ أُمَّتِهِ ، كَمَا قِيلَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=62902 "هَذَا وُضُوئِي ، وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي" .