فرع

قال في " المقدمات " : يستحب في nindex.php?page=treesubj&link=26223الانتعال  الابتداء باليمين في اللبس ، وباليسار في الخلع ، وهي قاعدة : البداية في كل كمال باليمين ، وفي كل نقص بالشمال ، والنقص في الخلع ; لأنه تعرية ، ويقدم اليمين في الخروج من الخلاء دون دخوله ، وفي دخول المسجد دون خروجه ، وعلى هذا فقس .

[ ص: 266 ] ولا يمشي في نعل واحدة ولا يقف فيه إلا أن يكون المشي الخفيف ، للنهي عن ذلك ، بخلاف أن يشتغل بلبس الأخرى ويلبسهما جميعا ، أو يخلعهما ، وفي " المقدمات " : النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=18463_26223المشي في نعل واحدة  نهي أدب ، لما فيه من السماجة ومخالفة العادة ، لا نهي تحريم خلافا لأهل الظاهر ، فإن انقطع قبال نعله اختلف المذهب في إباحة وقوفه في نعل حتى يصلح الأخرى ، أجازه ابن القاسم ، ومنع أصبغ إلا أن يطول ذلك ، ومنعا معا المشي فيها حتى يصلح الأخرى في وقت الإصلاح .

فَرْعٌ

قَالَ فِي " الْمُقَدِّمَاتِ " : يُسْتَحَبُّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=26223الِانْتِعَالِ  الِابْتِدَاءُ بِالْيَمِينِ فِي اللُّبْسِ ، وَبِالْيَسَارِ فِي الْخَلْعِ ، وَهِيَ قَاعِدَةٌ : الْبِدَايَةُ فِي كُلِّ كَمَالٍ بِالْيَمِينِ ، وَفِي كُلِّ نَقْصٍ بِالشِّمَالِ ، وَالنَّقْصُ فِي الْخَلْعِ ; لِأَنَّهُ تَعْرِيَةٌ ، وَيُقْدَّمُ الْيَمِينُ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْخَلَاءِ دُونَ دُخُولِهِ ، وَفِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ دُونَ خُرُوجِهِ ، وَعَلَى هَذَا فَقِسْ .

[ ص: 266 ] وَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلَا يَقِفُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَشْيُ الْخَفِيفُ ، لِلنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ ، بِخِلَافِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِلُبْسِ الْأُخْرَى وَيَلْبَسَهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ يَخْلَعَهُمَا ، وَفِي " الْمُقَدِّمَاتِ " : النَّهْيُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=18463_26223الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ  نَهْيُ أَدَبٍ ، لِمَا فِيهِ مِنَ السَّمَاجَةِ وَمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ ، لَا نَهْيُ تَحْرِيمٍ خِلَافًا لِأَهْلِ الظَّاهِرِ ، فَإِنِ انْقَطَعَ قُبَالُ نَعْلِهِ اخْتَلَفَ الْمَذْهَبُ فِي إِبَاحَةِ وُقُوفِهِ فِي نَعْلٍ حَتَّى يُصْلِحَ الْأُخْرَى ، أَجَازَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَمَنَعَ أَصْبَغُ إِلَّا أَنْ يَطُولَ ذَلِكَ ، وَمَنَعَا مَعًا الْمَشْيَ فِيهَا حَتَّى يُصْلِحَ الْأُخْرَى فِي وَقْتِ الْإِصْلَاحِ .