( قذر ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002626ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله عز وجل أي : يكره خروجهم إلى الشام ومقامهم بها ، فلا يوفقهم لذلك ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46كره الله انبعاثهم فثبطهم يقال : قذرت الشيء أقذره إذا كرهته واجتنبته .

* ومنه حديث أبي موسى في الدجاج : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002627رأيته يأكل شيئا فقذرته " ؛ أي : كرهت أكله ، كأنه رآه يأكل القذر .

( هـ ) ومنه الحديث : أنه عليه الصلاة والسلام كان قاذورة لا يأكل الدجاج حتى يعلف القاذورة هاهنا الذي يقذر الأشياء ، وأراد بعلفها أن تطعم الشيء الطاهر ، والهاء فيها للمبالغة .

( هـ ) وفي حديث آخر : اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها القاذورة هاهنا : الفعل القبيح والقول السيئ .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002630فمن أصاب من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله أراد به ما فيه حد كالزنا والشرب ، والقاذورة من الرجال : الذي لا يبالي ما قال وما صنع .

[ ص: 29 ] * ومنه الحديث : هلك المتقذرون يعني : الذين يأتون القاذورات .

( س ) وفي حديث كعب : قال الله لرومية : إني أقسم بعزتي لأهبن سبيك لبني قاذر أي : بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، يريد العرب . وقاذر : اسم ابن إسماعيل . ويقال له : قيذر وقيذار .

( قَذُرَ ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002626وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَيْ : يَكْرَهُ خُرُوجَهُمْ إِلَى الشَّامِ وَمَقَامَهُمْ بِهَا ، فَلَا يُوَفِّقُهُمْ لِذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ يُقَالُ : قَذِرْتُ الشَّيْءَ أَقْذَرُهُ إِذَا كَرِهْتَهُ وَاجْتَنَبْتَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فِي الدَّجَاجِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002627رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ " ؛ أَيْ : كَرِهْتُ أَكْلَهُ ، كَأَنَّهُ رَآهُ يَأْكُلُ الْقَذَرَ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ قَاذُورَةً لَا يَأْكُلُ الدَّجَاجَ حَتَّى يُعْلَفَ الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا الَّذِي يَقْذَرُ الْأَشْيَاءَ ، وَأَرَادَ بِعَلَفِهَا أَنْ تُطْعَمَ الشَّيْءَ الطَّاهِرَ ، وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْمُبَالَغَةِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا : الْفِعْلُ الْقَبِيحُ وَالْقَوْلُ السَّيِّئُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002630فَمَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ أَرَادَ بِهِ مَا فِيهِ حَدٌّ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ ، وَالْقَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَمَا صَنَعَ .

[ ص: 29 ] * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : هَلَكَ الْمُتَقَذِّرُونَ يَعْنِي : الَّذِينَ يَأْتُونَ الْقَاذُورَاتِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ : قَالَ اللَّهُ لِرُومِيَّةَ : إِنِّي أُقْسِمُ بِعِزَّتِي لَأَهَبَنَّ سَبْيَكِ لَبَنِي قَاذِرٍ أَيْ : بَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، يُرِيدُ الْعَرَبَ . وَقَاذِرٌ : اسْمُ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ . وَيُقَالُ لَهُ : قَيْذَرٌ وَقَيْذَارٌ .