( قلت ) ( هـ ) فيه : " إن المسافر وماله لعلى قلت إلا ما وقى الله " القلت : الهلاك ، وقد قلت يقلت قلتا : إذا هلك .

( هـ ) ومنه حديث أبي مجلز : " لو قلت لرجل هو على مقلتة : اتق الله رعته فصرع غرمته " أي : على مهلكة فهلك غرمت ديته .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " تكون المرأة مقلاتا ، فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده " المقلات من النساء : التي لا يعيش لها ولد ، وكانت العرب تزعم أن المقلات إذا وطئت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها .

ومنه الحديث : " تشتريها أكايس النساء للخافية والإقلات " .

[ ص: 99 ] وفيه ذكر : " قلات السيل " هي جمع قلت ، وهو النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء إذا انصب السيل .

( قَلِتَ ) ( هـ ) فِيهِ : " إِنَّ الْمُسَافِرَ وَمَالَهُ لَعَلَى قَلَتٍ إِلَّا مَا وَقَى اللَّهُ " الْقَلَتُ : الْهَلَاكُ ، وَقَدْ قَلِتَ يَقْلَتُ قَلَتًا : إِذَا هَلَكَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مِجْلَزٍ : " لَوْ قُلْتَ لِرَجُلٍ هُوَ عَلَى مَقْلَتَةٍ : اتَّقِ اللَّهَ رُعْتَهُ فَصُرِعَ غَرِمْتَهُ " أَيْ : عَلَى مَهْلَكَةٍ فَهَلَكَ غَرِمْتَ دِيَتَهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " تَكُونُ الْمَرْأَةُ مِقْلَاتًا ، فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ " الْمِقْلَاتُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ الْمِقْلَاتَ إِذَا وَطِئَتْ رَجُلًا كَرِيمًا قُتِلَ غَدْرًا عَاشَ وَلَدُهَا .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَشْتَرِيهَا أَكَايِسُ النِّسَاءِ لِلْخَافِيَةِ وَالْإِقْلَاتِ " .

[ ص: 99 ] وَفِيهِ ذِكْرُ : " قِلَاتِ السَّيْلِ " هِيَ جَمْعُ قَلْتٍ ، وَهُوَ النُّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا الْمَاءُ إِذَا انْصَبَّ السَّيْلُ .