الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9184 - المدينة حرم آمن ( أبو عوانة ) عن سهل بن حنيف - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمَدِينَةُ حَرَمٌ آمِنٌ) قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : رُوِيَ بِمَدَّةٍ بَعْدَ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ عَلَى النَّعْتِ لِـ "حَرَمٌ" أَيْ: مِنْ أَنْ يَغْزُوَهُ قُرَيْشٌ أَوْ مِنَ الدَّجَّالِ أَوِ الطَّاعُونِ، أَوْ يَأْمَنُ صَيْدُهَا وَشَجَرُهَا، وَرُوِيَ بِغَيْرِ مَدٍّ وَسُكُونِ مَصْدَرٍ، أَيْ ذَاتُ أَمْنٍ فَهِيَ ثَانِيَةُ الْحَرَمَيْنِ الْمُشَارِكَةُ لِمَكَّةَ فِي التَّفْضِيلِ وَالتَّكْرِيمِ، وَقَالَ السَّمْهُودِيُّ: لِحَرَمِهَا مِنَ الْخَصَائِصِ مَا يَزِيدُ عَلَى مِائَةٍ، إِلَّا أَنَّ حَرَمَ مَكَّةَ شَارَكَهَا فِي بَعْضِ ذَلِكَ، كَتَحْرِيمِ قَطْعِ الرَّطْبِ مِنْ شَجَرِهَا وَحَشِيشِهَا، وَصَيْدِهَا وَاصْطِيَادِهَا وَتَنْفِيرِهِ، وَحَمْلِ السِّلَاحِ لِلْقِتَالِ بِهَا، وَأَمْرِ لُقَطَتِهَا، وَنَقْلِ نَحْوِ التُّرَابِ مِنْهَا أَوْ إِلَيْهَا، وَنَبْشِ الْكَافِرِ إِذَا دُفِنَ بِهَا، وَامْتَازَتْ بِتَحْرِيمِهَا عَلَى لِسَانِ أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ بِدَعْوَتِهِ، وَكَوْنِ الْمُتَعَرِّضِ لِصَيْدِهَا وَشَجَرِهَا يَسْلُبُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جَمْعٌ، وَاشْتِمَالِهَا عَلَى أَفْضَلِ الْبِقَاعِ وَدَفْنِ أَفْضَلِ الْخَلْقِ بِهَا، وَكَوْنِهَا مَحْفُوفَةً بِالشُّهَدَاءِ، وَكَوْنِ افْتِتَاحِهَا بِالْقُرْآنِ، وَسَائِرُ الْبِلَادِ بِالسَّيْفِ وَالسِّنَانِ، وَوُجُوبِ الْهِجْرَةِ إِلَيْهَا وَالسُّكْنَى بِهَا لِنُصْرَتِهِ، وَطِيبِ رِيحِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَمِمَّا سَاوَتْ فِيهِ مَكَّةَ أَنَّ مَنْ مَاتَ بِهَا حَصَلَ لَهُ الْأَمْنُ وَالشَّفَاعَةُ

( أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ ) .

(المدينة حرم آمن) قال القرطبي : روي بمدة بعد الهمزة وكسر الميم على النعت لـ "حرم" أي: من أن يغزوه قريش أو من الدجال أو الطاعون، أو يأمن صيدها وشجرها، وروي بغير مد وسكون مصدر، أي ذات أمن فهي ثانية الحرمين المشاركة لمكة في التفضيل والتكريم، وقال السمهودي: لحرمها من الخصائص ما يزيد على مائة، إلا أن حرم مكة شاركها في بعض ذلك، كتحريم قطع الرطب من شجرها وحشيشها، وصيدها واصطيادها وتنفيره، وحمل السلاح للقتال بها، وأمر لقطتها، ونقل نحو التراب منها أو إليها، ونبش الكافر إذا دفن بها، وامتازت بتحريمها على لسان أشرف الأنبياء بدعوته، وكون المتعرض لصيدها وشجرها يسلب على ما ذهب إليه جمع، واشتمالها على أفضل البقاع ودفن أفضل الخلق بها، وكونها محفوفة بالشهداء، وكون افتتاحها بالقرآن، وسائر البلاد بالسيف والسنان، ووجوب الهجرة إليها والسكنى بها لنصرته، وطيب ريحها وغير ذلك، قال المصنف: ومما ساوت فيه مكة أن من مات بها حصل له الأمن والشفاعة

( أبو عوانة عن سهل بن حنيف ) .