* قَوْلُهُ: " لَأَنْ يَجْلِسَ ": - بِفَتْحِ اللَّامِ - : مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: "خَيْرٌ" .

* " فَتُحْرِقَ ": مِنَ الْإِحْرَاقِ، أَوِ التَّحْرِيقِ .

* " حَتَّى تُفْضِيَ ": مِنَ الْإِفْضَاءِ; أَيْ: تَصِلَ .

* " مِنْ أَنْ يَجْلِسَ ": قِيلَ: أَرَادَ: الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ، أَوْ لِلْإِحْدَادِ وَالْحُزْنِ; بِأَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ، أَوْ أَرَادَ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ، وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ، أَقْوَالٌ. وَرُوِيَ أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=701776nindex.php?page=treesubj&link=2326رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ: لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ. قَالَ الطِّيبِيُّ: هُوَ نَهْيٌ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَيْهِ; لِمَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِخْفَافِ بِحَقِّ أَخِيهِ، انْتَهَى. وَحَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَلَى الْحَدِيثِ عَلَيْهِ; لِمَا رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا كَانَ يَقْعُدُ عَلَيْهِ، وَحَرَّمَهُ أَصْحَابُنَا، وَكَذَا الِاسْتِنَادُ وَالِاتِّكَاءُ، كَذَا فِي "الْمَجْمَعِ". قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُ الْحَمْلَ عَلَى ظَاهِرِهِ مَا جَاءَ مِنَ النَّهْيِ عَنْ وَطْئِهِ .

* * *