الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

باب الكاف مع العين

جزء التالي صفحة
السابق

( باب الكاف مع العين )

( كعب ) ( س ) في حديث الإزار : ما كان أسفل من الكعبين ففي النار الكعبان : العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم عن الجنبين .

وذهب قوم إلى أنهما العظمان اللذان في ظهر القدم ، وهو مذهب الشيعة .

[ ص: 179 ] * ومنه قول يحيى بن الحارث : " رأيت القتلى يوم زيد بن علي فرأيت الكعاب في وسط القدم " .

* وفي حديث عائشة : " إن كان ليهدى لنا القناع فيه كعب من إهالة ، فنفرح به " أي : قطعة من السمن والدهن .

( س ) ومنه حديث عمرو بن معديكرب : " أتوني بقوس وكعب وثور " أي : قطعة من سمن .

( هـ ) وفي حديث قيلة : " والله لا يزال كعبك عاليا " هو دعاء لها بالشرف والعلو ، والأصل فيه كعب القناة ، وهو أنبوبها وما بين كل عقدتين منها كعب ، وكل شيء علا وارتفع فهو كعب ، ومنه سميت الكعبة ، للبيت الحرام ، وقيل : سميت به لتكعيبها ؛ أي : تربيعها .

( س ) وفيه : أنه كان يكره الضرب بالكعاب الكعاب : فصوص النرد ، واحدها : كعب وكعبة .

واللعب بها حرام ، وكرهها عامة الصحابة .

وقيل : كان ابن مغفل يفعله مع امرأته على غير قمار .

وقيل : رخص فيه ابن المسيب ، على غير قمار أيضا .

( س ) ومنه الحديث : لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تجيء به إلا لم يرح رائحة الجنة هي جمع سلامة للكعبة .

* وفي حديث أبي هريرة : " فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها " الكعاب - بالفتح - : المرأة حتى يبدو ثديها للنهود ، وهي الكاعب أيضا ، وجمعها : كواعب .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث