آ. (33) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29026_28908nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33فانفذوا : أمر تعجيز: والنفوذ: الخروج بسرعة وقد تقدم في أول البقرة: أن ما فاؤه نون وعينه فاء يدل على الخروج كنفق ونفر. و nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33 "إلا بسلطان" حال أو متعلق بالفعل قبله. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي "إن استطعتما" خطابا للثقلين، وحقه أن يمشي على سنن واحد فيقرأ "أن تنفذا، لا تنفذان" والعامة جعلوه كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا إذ تحت كل واحد أفراد كثيرة وقد روعي لفظ التثنية في قوله بعد: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=35 "يرسل عليكما" فلا تبعد قراءة nindex.php?page=showalam&ids=47زيد.

آ. (33) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29026_28908nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33فَانْفُذُوا : أَمْرُ تَعْجِيزٍ: وَالنُّفُوذُ: الْخُرُوجُ بِسُرْعَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَقَرَةِ: أَنَّ مَا فَاؤُهُ نُونٌ وَعَيْنُهُ فَاءٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُرُوجِ كَنَفَقَ وَنَفَرَ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33 "إِلا بِسُلْطَانٍ" حَالٌ أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ قَبْلَهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ "إِنِ اسْتَطَعْتُمَا" خِطَابًا لِلثَّقَلَيْنِ، وَحَقُّهُ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأَ "أَنْ تَنْفَذَا، لَا تَنْفُذَانِ" وَالْعَامَّةُ جَعَلُوهُ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا إِذْ تَحْتَ كُلِّ وَاحِدٍ أَفْرَادٌ كَثِيرَةٌ وَقَدْ رُوعِيَ لَفْظُ التَّثْنِيَةِ فِي قَوْلِهِ بَعْدُ: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=35 "يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا" فَلَا تَبْعُدُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدٍ.