[ ص: 14 ] الشرط الخامس : nindex.php?page=treesubj&link=22818العلم بالمقدار ، والعلم يكون بالكيل ، أو الوزن ، أو الذرع ، أو العد . ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=22818السلم في المكيل وزنا ، وفي الموزون كيلا إذا تأتى كيله . وفي وجه ضعيف : لا يجوز في الموزون كيلا ، وحمل إمام الحرمين إطلاق الأصحاب جواز كيل الموزون على ما يعد الكيل في مثله ضابطا ، حتى لو أسلم في فتات المسك والعنبر ونحوهما كيلا لم يصح .

وأما البطيخ ، والقثاء ، والبقول ، والسفرجل ، والرمان ، والباذنجان ، والرانج ، والبيض ، فالمعتبر فيها الوزن . ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=22818_33575السلم في الجوز واللوز وزنا ، إذا لم تختلف قشوره غالبا ، ويجوز كيلا على الأصح ، وكذا الفستق والبندق .

[ ص: 14 ] الشَّرْطُ الْخَامِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=22818الْعِلْمُ بِالْمِقْدَارِ ، وَالْعِلْمُ يَكُونُ بِالْكَيْلِ ، أَوِ الْوَزْنِ ، أَوِ الذَّرْعِ ، أَوِ الْعَدِّ . وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22818السَّلَمُ فِي الْمَكِيلِ وَزْنًا ، وَفِي الْمَوْزُونِ كَيْلًا إِذَا تَأَتَّى كَيْلُهُ . وَفِي وَجْهٍ ضَعِيفٍ : لَا يَجُوزُ فِي الْمَوْزُونِ كَيْلًا ، وَحَمَلَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ إِطْلَاقَ الْأَصْحَابِ جَوَازَ كَيْلِ الْمَوْزُونِ عَلَى مَا يُعَدُّ الْكَيْلُ فِي مِثْلِهِ ضَابِطًا ، حَتَّى لَوْ أَسْلَمَ فِي فُتَاتِ الْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ وَنَحْوِهِمَا كَيْلًا لَمْ يَصِحَّ .

وَأَمَّا الْبِطِّيخُ ، وَالْقِثَّاءُ ، وَالْبُقُولُ ، وَالسَّفَرْجَلُ ، وَالرُّمَّانُ ، وَالْبَاذِنْجَانُ ، وَالرَّانِجُ ، وَالْبَيْضُ ، فَالْمُعْتَبَرُ فِيهَا الْوَزْنُ . وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22818_33575السَّلَمُ فِي الْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَزْنًا ، إِذَا لَمْ تَخْتَلِفُ قُشُورُهُ غَالِبًا ، وَيَجُوزُ كَيْلًا عَلَى الْأَصَحِّ ، وَكَذَا الْفُسْتُقُ وَالْبُنْدُقُ .